佛學名詞解釋：【十號】
（術語）劫初諸說上，皆有萬名；眾生漸鈍，則減為千名（如帝釋之千名）；眾生彌昧，則減為百名；眾生更愚，則減為今之而十名。
天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如來天上成道，故應之而立百八號，釋尊於人界成道，故亦應之而立十號。其十號者：
一、如來，梵曰多陀阿伽陀(That?gata)，成實論謂乘如實之道而來，而成正覺，故名如來。又大論謂佛如自安穩之道而來，此佛亦如是而來，故名如來。
二、應供，梵曰阿羅訶(Arhat)，應於人天之供養，故名應供。
三、正遍知，梵曰三藐三佛陀(Samyaksam? buddha)，正遍知一切之法，故名正遍知。
四、明行足。梵曰鞞多庶羅那三般那(Vidya?caran?a-saa?m?panna)，三明之行具足，故名明行足。
五、善逝，梵曰修伽陀(Sugata)，又曰好去好去，以一切智為大車，行八正道而入涅槃，故名善逝。
六、世間解，梵曰路伽憊(Lokavid)，能解世間之有情非情事，故名世間解。
七、無上士，梵曰阿耨多羅(Anuttara)，在諸法中，如涅槃無上，在一切眾生中，佛亦無上，故名無上士。
八、調御丈夫，梵曰富樓沙曇藐婆羅提(Purus?a-damya-sa?rathi)，佛某時以柔軟語，某時以苦切語，能調御丈夫，使入善道，故名調御丈夫。
九、天人師，梵曰舍多提婆魔[少/免]沙喃(S/a%sta%-deavamanus!ya%na%m%)，佛為人及天之導師，能教示其應作不應作，故名天人師。
十、佛 世尊，梵曰佛陀路迦那他(Buddha-lokana?tha)，佛陀譯言知者或覺者；
世尊者，為世尊重之義。然而此中分佛與世尊，則為十一號，惟成實論等合無上士與調御丈夫為一號，故至世尊，正為十號。蓋以具前之九號為世尊重，故名世尊也。
又大論別開此二者，至佛，正為十號，世尊別為尊號。蓋具上十號之德，故稱為世尊也。梵曰薄伽梵(Bhagana%n)者即是。見智度論，瑜祇經疏。尚詳釋於各項。
參考資料：丁福堡，「佛學大辭典---十號」，1922年。網址：http://www.suttaworld.org/dictionary/Query2.asp?dic=Dfb&Qtype=match&flag=true&ref_word=十號&Qname=十號
