修道入滅，道返自然。
原來就是<大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章>中的
動靜二相了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。
覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。
其實以前常常因為自己的氣感特別敏銳，遇到內外眾生解離之際的哪種緊繃、或是刺痛、麻、癢等怪狀感受，身體常常緊繃無法鬆懈，後來才知道原來眾生比我更緊張再亂竄，於是我學習在過程中打鬆身慢慢調息、然後才慢慢鬆開，有鬆開來的話負能量才會慢慢往湧泉穴洩出。
在一開始學習鬆身的過程中，身體都會覺得打完鬆身法越來越有精神，將鬆、柔運用在平常課業、工作上也都有很好的效果；後來當隨著平日修行的累積自己越來越敏感，反而難以離相(尤其是對色身的覺受)，才發現自己築了一道高牆，當我開始反省與檢討之後，深知要離相的行深般若需要有多大的無畏心和慈悲願力，深深感悟師父替人承擔的無量慈悲與無量智慧。
因此看清楚後更要鬆柔、更要慈悲，所以在前陣子靜坐時，出現許多船隻分別乘載不同眾生，原來這是倒駕慈航，沒有特別看到佛菩薩出現，眾生已經不渡而渡....
後來，有一回睡醒之前感受到眾生好像變成迷你版的在自己的身體中度化(當時感受到身體出現了如九九八十一條龍般的圖騰處處再運轉著)，所以眾生就這樣悠遊的渡化而去...
也在那時候，深深瞭解<水能載舟、亦能覆舟>，修行真如履薄冰，不得不戒慎恐懼，因為一滴點的五毒欲求引發深層的冤怨，會讓周遭的親友對自己的考驗加遽，所以要能夠真正懺悔，去學習慈悲的包容、忍辱，當自己能夠真正的學習放下與包容之後，才能讓親人、甚至眾生也信服，因為眾生也不是隨隨便便就願意鬆懈下來讓行者渡化，也要看自己的修持證量而定，但我總認為只要跟著師父的腳步，每天乖乖的做功課，自己修到哪就解到哪，也無須急於一時...。
