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師父重視尊者傳 策勵我們效學之心
我們這一次一起來學習阿底峽尊者傳。其中最主要的原因，就是在早年師父在帶我們學習廣論的時候，是非常重視兩本傳記，其中一本就是阿底峽尊者傳，還有一本就是宗喀巴大師傳。我想各位在師父的錄音帶裡面就可以聽得到了。在往後幾年，師父也常常引用祖師傳記，尤其是這兩位祖師的傳記，為我們引述很多相關學習道次第的內容，我們可以透過尊者傳的學習，啟發我們如何去發心，發大心來學習佛法，看到租師種種的行誼，我們會更了解到法的珍貴，自己透過阿底峽尊者傳所傳述的內容，也會讓自己更了解在整個道次的修習上面應該注意、應該要學習哪些內容。師父也透過尊者傳的這種引導，讓我們每個人在心續裡面建立起要學習聖教、宏揚聖教的這種大志大願，我想很多人都是相應師父的建立教法，乃至修學道次第早日成佛的心願，很多人都是相應建立教法這一點！那麼可以透過尊者傳很深廣的去了解如何讓自己發心更加廣大清淨。這本傳記我個人也跟師父學了很多年，早從在福智精舍時代，師父也帶我們研討過，師父也透過傳記很多的段落開顯出一些對我們很有啟發的內涵。這幾年師父示寂了以後，我們還是有讀尊者傳，可是想到很多新的同學，不一定會那麼認真的去研閱尊者傳，所以想再把師父以前教的內容再把它做為一些推廣，直到後人能夠重視尊者傳的意義，也希望大家能夠以學習廣論的心態來聽尊者傳，真的會從尊者傳裡面學到很多跟道次第完全相應的地方。另外一點就是，我們除了看尊者傳及其它的祖師傳記，我們如何把祖師傳記的內容做為我們修心的指導呢？這應該是非常重要的，我們常常聽師父說經典就是佛陀的修行經驗報告。他也的確把他的一生過去無量劫所走過來的歷程，透過經典闡述給我們認識，而祖師大德也是一樣，透過他的一生的言教、身教，展現出來是諸佛菩薩行持菩薩道的具體內涵，我們如何透過研閱尊者傳這些傳記，去了解到菩薩道如何去實踐，對我們是很有幫助的，所以透過尊者傳的學習那我們希望大家也能夠用這種角度去看其他的祖師傳。對我們會很有幫助。總之，是結合經論及心績來去了解祖師傳、尊者傳。
那今天我們講的重點第一個就是「甲一為顯其法根源浮故開示造者殊勝」。為什麼要宣說阿底峽尊者的殊勝呢？我們就依據師父的傳授，他那麼重視阿底峽尊者就是為了讓我們了解，今天師父傳授給我們的道次第，是非常清淨的，而從那裡看得出來呢？從阿底峽尊者傳記，他一生的教證功德可以看出來，一個增上生道真實的例子出現在我們眼前，他具有種種圓滿的功德，跟廣論講的八種異熟都是相符順的，我們透過廣論來顯發阿底峽尊者的功德，也透過阿底峽尊者的功德知道，這些圓滿也是我們要希求的，我們從阿底峽尊者的修學過程可以知道，生生世世得到善知識的撮受，就這樣的顯現出來了，那我們每天回向、發願也是這樣，所以將來大家要希願將來的果相，也是這樣的呈現出來，我們看阿底峽尊者傳跟祖師的傳記，就要這樣隨文作觀，設身處地去想，每一個文句代表的意思，好好去揣摩，心生受用，心生隨喜、效法，那就是尊者傳給我們的價值了。
為什麼我們要學習阿底峽尊者傳呢？第一個原因就是我們要來學習菩提道次第廣論的內容，特別是「甲一為顯其法根源淨故開示造者殊勝」，為了顯發道次第，這法是非常清淨的，他的來源是非常清淨的，所以我們要去瞭解這個尊者的功德。甲一的科判是非常重要的，那透過阿底峽尊者傳的研讀，希望大家能夠對甲一有更深人的瞭解。「為顯其法根源淨故開示造者殊勝」，這個法呢！指的是道次第，那什麼是道次第呢？指的就是凡夫到成佛的內涵，在廣論裡面就講得很清楚了，廣論第二頁第三行，「此中總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛無著二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持所有次第無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法」。第一句話，此中總撮一切佛語扼要，這就是整本廣論的內容啊！這道次第總攝了一切佛語，佛語包括了佛陀所講的大小顯密，一切的經教，而這些全部總括起來有八萬四千法門，細節是引導每一個眾生成佛的方便，是一切凡夫進去佛地必須要學的內容。所以導具善著趣佛地理，是對那些已經有條件可以學習法的人來說，就是具有暇滿人身，又有因緣遇到法的人來說，我們如何成佛就靠這個道次第了。
第九頁，提到了這個法有什麼殊勝呢？那一共有四種殊勝，
「第一個通達一切聖教無違殊勝」，佛陀所講的這個一切聖教呢！包括大乘無量的法門，小乘無量的法門，那這些彼此是沒有任何矛盾的，那大乘有分顯乘、密乘，彼此是沒有任何矛盾的。不但是沒有矛盾，而且都是必須需要的，怎麼說呢！「請於此中解了是一補特伽羅成佛之道」。我們要瞭解這個法呢！佛陀講的一切大小顯密之法呢！是任何一個補特伽羅成佛需要修行的道，實際上呢！佛陀所講的大小顯密的一切的法門，都是任何一個人，你想要成佛必須要修行的道，所以「謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道」，這裡講了很清楚了，不是那些法需要修的，那些法不是需要修的，全部都需要修的，「此復隨其所應，有是道之正體，有是道之支分」，只是隨著個人相應的部份，眼前相應的部份，你或者說有些表現出的是法，是道的整體，或者是道的支分，是有些分類的差別，但是全部都是每個人必須要修的，那我是列舉這個法的殊勝，他的根源呢是來自於阿底峽尊者。第八頁，第二段，「顯示法殊勝中法者。此教授基論，請菩提道炬」。那這麼殊勝的法，他是從哪裡來的呢？他的根本論點呢是從菩提道炬，菩提道炬論，雖然不多，可是他總撮了一切佛語扼要，那是誰寫的呢？阿底峽尊者所寫的，阿底峽「所造雖有多論，然如根本極圓滿者，厥為道炬」。
他寫的所有的論典很多，而最重要最圓滿的就是「道炬論」，因為他含攝一切的大小顯密所有的內容，那為什麼要了解這甲一，這科判呢？「為顯其法根源淨故開示造者殊勝」呢？跟我們學習是有息息相關的，我們是想要學佛法，透過學佛法得到什麼樣的利益呢？當然我們可以得到世間的利益，但最重要的是要得到出世間的利益，出世間的利益呢。最圓滿的就是成佛了，要成佛必須要學到學習成佛的方法，而成佛的方法呢！不是一生可以學完的，也 不是靠業餘性質可以學完的。縱使是全力以赴，從小到大也不一定能夠學完啊！佛法太廣了，要有非常足夠智慧的人，才有辦法學得多，可是我們一開始就不能學錯，方向不能偏，所以如果我們對整體佛法沒有全面的了解呢，我們一定會走錯路的，前面提到如果我們只是當作業餘性質，或者是當作一種消遣，那麼怎麼學都可以啊！反正你的目的不是要走上成佛之道嘛！但是如果要走上成佛之道呢！那作法就不一樣了，一定要有全面的認識，確定了次第如何？範圍如何？那該修該學的有那一些？那才來一步步的走下去。成佛是超越一生、二生，要三大阿僧祇劫走下去的路，你總不能一開始就隨便來吧！所以我們要對整體佛法有所了解，可是偏偏我們對這個佛法廣大的佛法沒有辦法那麼快可以了解的到啊！就像三藏十二部那麼多，自己看了幾本呢？恐怕一本都沒看完呢！那我們X說我們對佛法有整體了解，那是不可能的嘛！那怎麼辦呢，所以甲一就變得非常重要了。誰來幫助我們釐清整個佛法的內涵呢？必須要那些有成就的人，這些有成就的人，必須要能夠涵蓋佛所講的大小顯密一切的教法，否則你內心裡也會沒辦法完全信服吧！
那我們現在看阿底峽尊者他一生的教證圓滿的功德。那我們就會對他生起信心，他所闡述的道炬論，含攝了大小顯密一切的教授，那編排出一個凡夫到成佛的一個圓滿次第，我們雖然對佛法沒有完整的去研閱而得到整體的認識，可是可以透過阿底峽尊者他的全方位的認識，全面的學習，去了解進而升起信心。這個信心是要透過阿底峽尊者的功德而建立起來的，我們凡夫心識沒有辦法了解到那麼深廣，剛開始要透過阿底峽尊者的引導，功德而生起信心，這點是非常非常重要的。
我看過有些人學學廣論之後，他覺得這沒什麼特別嗎！所以他就換跑道了，那換其他的方式來學，對個人來說這是他的選擇，但如果是對從整體學習佛法來說呢！那一個法門能離得開菩提道次第呢？如果沒有辦法掌握到菩提道次第的整體內涵，再學什麼法，恐怕都不會得到總體的利益，那要歷經多番的辛苦，最後還是要走回同一條路。道次第。我們如何避免走上這條冤枉路呢？我覺得多瞭解甲一的內容是非常重要的，那有了這種信心，會願意一年又一年，一年又一年的學習下去，那怕將來，你學下去掌握越多，你學的法門越多都沒關係，都能夠相得益彰，能夠把你所學的全部都放在道次的經櫃裡面。如果不是的話呢！你學的法再多都是一盤散沙，不知道如何收攝，那就非常可惜了，所以我們如果都能夠對道次第產生信心，對我們絕對有幫助的。
---------透由尊者傳相應人法二殊勝
如何對道次第有信心呢？「為顯其法根源淨故開示造者殊勝」，了解阿底峽尊者的功德，對我們絕對有幫助的，好！這是我們學習阿底峽尊者的第一個原因，第二呢！我們可以透過研閱阿底峽尊者的功德我們去發願，祈求，隨喜，讚嘆，阿底峽尊者的所有傳記的內容，都值得我們去效學的，當我們能夠對一位這樣傳承的師長，做這樣的隨喜讚嘆，當下你累積的就是非常殊勝的資糧，你在讚嘆諸佛菩薩，你在隨喜諸佛菩薩所做的廣大利生事業，那如果你看到這樣，而能去隨喜效學，那你就增上了，你的所求就改善，改變了，尤其能夠看到為了弘法，學法，西藏人所做的努力，你也如此效學，對我們幫助更大。第三個，我們可以透過阿底峽尊者所看到的，這個西藏人如何建立教法的歷程，來策勵自己，如何走上建立教法之路，也為自己，為一切的眾生付出，這應該是非常典型，或者是具體的例子，讓我們可以策勵自己的。第四個，我們透過阿底峽尊者傳的內涵，我們也可以去體會到師父的功德，那互相彰顯，你就對師父在漢地建立教法產生更大的瞭解以及信心。那最後透過阿底峽尊者的研閱，學會如何閱讀祖師傳記以及佛本身的傳記，慢慢去體會細讀，你就會體會到字裡行間流露出很多的法意，很多人的犧牲，很多人的奉獻都能夠慢慢體會得到，那會成為一個很會感恩的人，能夠看到經論，傳記，能夠有感受的人，而不是看著一個故事而已，尤其是經典裡面提到佛本身的故事，文字非常的簡略，可是每一個字，每一個字都是佛菩薩用血淚累積出來的，所有的高僧傳都是用他們的生命疊出來的，阿底峽尊者傳就充分體現這一點喔！
