劉芳村講師詳細解說:珍惜把握這一世先得後修又能聽聞上乘佛法機會
(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)
問:請問劉講師先天的濟公活佛我們老師,跟後天的廟的濟公活佛有什麼不同?請劉講師解說謝謝!
答:好,請坐,我們要了解到我們現在是大開普渡,萬教齊興都很興盛,那一些很多的公廟它們也想行功積德,那它們也是藉著仙佛的力量來成全眾生,那我們要了解到現在有很多修證的先進者,它們又落入凡塵打幫助道。
那我們了解到我們先天拜濟公老師,為什麼後天的廟也有啊!後學不是有講我們成道以後可以千百億化身,對不對?可以千百億化身,然後佛會應著眾生的需要,不會固定啦!要看我們追求的方向,你就很愛簽哈哈~佛就會利用你那個心給你們一個答案,看你們會不會在那個簽的過程裡面,或是有簽中,沒簽中,讓你去領悟一些真理,所以那個也是佛用的一種法,法有八萬四千法門都是可以用,所以你不要固定啦!不要看成一個固定,佛千變萬化的,凡塵事都是假的啦!只要引導眾生行善就好。這樣了解嗎? 只要引導眾生行善那個都是善法,能夠因為眾生的累積善。
我們要了解能夠坐在這邊聽上乘佛法,那絕對不簡單啦!你要一般人進來他坐得住嗎?坐不住啦!為什麼?沒有根基啦!沒有那個緣分,所以佛門雖寬不渡無緣之人,雖然很寬廣你無緣就不渡啊,為什麼不渡?你不聽啊!跟你說你不做啊!是不是這樣,我們活佛老師也一樣,不見得眾生都要聽活佛老師的話啊!聽不聽?(聽)哈哈~很多都不聽活佛老師的話啦!馬耳東風,有啦!就有聽到,有聽說啦!但是你都不落入內心啦!不想做(萬緣放下一念不生),祂講祂的我做我的,很多都這樣,那仙佛要怎麼辦?很無奈啊!所以只有求我們自己發心,自己去追求,自己研究,這樣才是一個根本,那你都一直外力的話,最後你也會外力考倒,這樣了解意思嗎?時間到了下課!
問:仙佛批的訓文很多,活佛老師又常常提醒我們要研究性理心法,此兩者我們如何來抉擇?
答:喔!訓文就是性理心法,所有佛來講的訓文裡面都是性理心法,只是我們不投入研究而已,當你研究性理心法以後你再回去看訓文,你一定看得懂,喔這個仙佛講的以前看不懂,現在看得懂了,就是性理心法,所以一樣沒有衝突的,你很熱心看仙佛的訓文,你就會知道說我們在講的就是講仙佛的訓文啊!
活佛恩師慈悲:
為師開設性理心法之課程，徒兒是否做到？ 為師規定，每天聽一小時的課，有沒有做到？同樣三年，每個人的付出不一樣，成績自然不 同。第一階段初級班，三年已過，徒兒想想，是否善用時間，一分耕耘，一分收穫，此乃至理名言啊！ 下星期第二階段，中級班即將開課，除了每天聽一小時課，還要做一小時工夫，做什麼功夫啊？（萬緣放下，一念不生。）』
言盡於此，能行之者就是有福的人，你如果聽過不去做，那『道』就不是你的，了解嗎?好好努力!老師隨時都會在你們身邊幫助你們，你們越清靜越誠心、越大公無私、越願意付出，仙佛助化力量就越大，聽懂不懂?聽懂了就好，再見!
活佛恩師在同義宮的壇主講師班中,老師借竅再次叮嚀說:
為師為什麼要開性理心法班, 就是要大家培養德性, 你要自己好好的精進, 點道詞怎麼講? 剛剛講了一個數字(萬八), 萬八是多少年?(一萬零八百年)一萬零八百年之後呢?各自承擔知道嗎?所以為師為什麼要幫你們開性理心法班的課? 就是要你們把內在最美好的.最珍貴的東西培養出來,你們不要以為老師是說著玩, 不要當做没有什麼, 如果為師開的課你不聽,不研究, 以後遇到事情, 你也不要求仙佛, 因為你自己真主人都不好好的啟發祂,善用祂, 你求外面的佛有用嗎? 没有用, 為師請各位壇主、講師、辦事人員以上, 以及所有道親, 請你們能夠回來上課, 目前没有在這裡的,大家去成全他們回來上課。
台南同義宮的法會, 活佛恩師請點傳師及講師全到2樓 (1樓班員開法會)老師的慈悲一次又一次叮嚀指示：
性理心法一定要聽，一定要研究，你們跟劉芳村講，該休息好好休息，老師會保佑他身體趕快好起來，把老師的話傳達，叫他好好的休息休養身體照顧好。
你們自己一定要好好的研究，人家劉講師有交代，有教你們，你們就要做，你們不做， 以後你們不要再一次『小徒兒怨師尊』。已經講了，老師已經把最好的人才請來給你們上課了，你們好好聽，好好研究性理心法，好好做(萬緣放下一念不生)，大家都會有成就。
你們聽一聽當作耳邊風，那沒有辦法，老師講過，把山珍海味放在你們前面了，你不吃，自己餓肚子。你肯吃，你就能享受那一份的滿足，得到那一份的喜悅。言盡於此，說完了！你們要加油！大家多保重身體，儘量把自己個性改一改，脾氣不要那麼急，放柔和一點，好不好 ? 走了……
活佛恩師在104年元旦又再一次叮嚀囑語:
新的一年又要開始,舊的一年已經過去,徒兒們 大家都有進步嗎?(眾默),心性提升多少了?(要加油)
道理是做出來的 不是用嘴巴講一講
為師希望徒兒們在新的一年,能有更大的進步
切勿在原地踏步了,脾氣大的要改一改 知道嗎?
性理心法有認真研讀嗎?(有)
為師要大家學習性理心法,對你們自己會很有幫助
千萬不要小看啊!好嗎?(好,謝謝老師慈悲)
過去的就不要再去追憶,從今日開始立下志向,不要徘徊了,祝福大家在新的一年,都有好表現,身體健康
今日沒有叫到的,為師也一樣關心你們,懂嗎!
(懂 謝謝老師慈悲)
好了,時間有限,就說到這,大家保重,再見了
問:劉講師請問我們白陽修士很多都回去,那是不是回去天佛院呢?那天佛院不是兜率天嗎?
答:哈哈~所以我們心意識都比真心還要強,強不強?各位要了解到我們彌勒祖師在兜率天的時候,那個時候是還沒有掌天盤,所以祂那個時候掌管兜率天,那現在是掌天盤了,那我們還要去兜率天嗎?要不要去?那個是欲界的啦!欲界的第四天,那我們要了解我們要超出三界,那還要在三界的欲界裡面喔!要不要?不要了啦!要超出了,要超出三界,那兜率天在欲界的第四天;四天王天是第一天,忉利天第二天,夜摩天第三天,兜率天第四天,熱變化天第五天,他化自在天第六天。欲界有六天,等於天道部分啦!我們不去兜率天,我們要去無極理天。
然後仙佛都很慈悲說你不趕快修,你就要去天佛院啦!哈哈~仙佛跟我們講頭腦要清醒,不要愈修愈退步,仙佛慈語都當頭棒喝。
問:前賢又問說天佛院內院跟外院是什麼?
答:我們要了解之前還沒有大開普渡的時候,那有一些已經本身修得很好的,他修得很好就在兜率內院啦!那個以福報去的就在兜率外院啦!就是福報到了,經過修持到達不一樣,雖然已經到達兜率天,可是它就分內院跟外院是這樣差別。
那我們是要直接回到無極理天,是理天,不要去西方極樂世界、東方琉璃世界,那個世界太多了啦!那我們要到究竟,無極。
問:那請問劉講師西方極樂世界不是究境,是在欲界天嗎?
答:對啊!我們老祖師還沒有掌天盤的時候,是在欲界啊!那個就是要了解到我們沒有接受那個「授記」,你如果沒有授記,我們看是在哪一個天的管轄之下去修持,然後你到哪一個天的管轄之下,可以到達什麼樣的狀態?是這個樣子啊,所以凡人就教說你用念佛,念阿彌陀佛你就可以往生西方,對不對?那個是他的愿力,說你念阿彌陀佛你發願,你就到我的西方極樂世界來,是這樣。
所以我們要了解到你有求道了,然後你沒有努力修,你種子不滅,那很多的的凡人他沒有求道,可是他很努力修,他一樣種子不滅,那下個元會來的時候,不是沒有求道沒有修的人,還有各個宗教它行善的人,他一樣也是種子不滅來凡塵,那你要成道成佛一定要授記。
這個我們要了解到那個七佛治世的時候,你就修到自己的程度了,你就回到自己的本位,那假如說已經三佛收圓那個時候,威音王以後你一定要經過授記,你沒有授記都是外道,天然外道。
問:請問劉講師我們所說的西方極樂世界根無極理天有沒有一樣?還有西方極樂世界會不會六道輪迴呢?
答:好請坐,我們要了解到我們到無極是一個頂點,然後你看西方極樂世界然後東方琉璃世界,南方寶華世界,北方建成世界,它都是讓你去依賴的地方,你畢竟修了以後,因為這個元會它有人滅然後天地渾沌,那你有修你就到那個地方『寄居』,寄留,寄留在那個地方,就是你到西方極樂世界,你到東方琉璃世界,你到南方寶華世界,你到北方建成世界,去那邊居住,然後等到下一個開天闢地不是還有人降世嗎?你再來,是這樣的啦!
那我們回到無極是回到原來,回到本來的地方,不用去東西南北啦!那不用,所以我們要了解說不一樣的啦!說你念佛就可以到西方極樂世界,那個是鼓勵凡人努力行善,暫時能夠到那邊享樂,是暫時的啦!
問:劉講師請問那個天佛院是兜率天,那為什麼說遊天堂,有遊天佛院還有義字班,悟字班,那天堂跟無極理天不一樣嗎?
答:好,請坐,我們要了解虛空之間我們不是有說三度空間嗎?其實不只三度啦!因為我們凡人生活的地方所在,跟幽冥生活地方所在,跟佛生活地方所在是同一地點,那同一地點不同空間,所以我們看不到幽冥鬼魂,幽冥鬼魂它也看不到我們,那我們看不到佛菩薩,但是佛菩薩看得到我們,這個就是空間不同,只是祂在同一空間,那我們現相,我們就是要了解現相有四大部洲,可是我們進入佛性本體以後,就是整個空間都是在佛性裡面,那我們以有的現象,我們被現相拘束在一個小的角落,那我們見就不寬廣,就以為說就這樣小小的,也以為說佛性這樣小小的,不知道說那麼的寬廣,因為我們都沒有去探討,也沒有人講,也不研究。
那假如說我們有研究的話就不同,那為什麼會這麼多人說遊天堂啦!遊地獄啦!遊天佛院啦!那個都是勸我們為善,就是不能做壞事啦!所以它的出發點就是要勸我們為善,做好事,然後那你如果不努力修道你就要去地獄,所以就有去遊地獄,地獄在哪裡啊?
各位前賢地獄在哪裡?在地下?那個地下的下面有沙,有水,然後在下去是火,你看火山爆發有沒有?那個都是下面的岩漿噴出來的,熱騰騰有沒有?地獄在那裏嗎?(不是)所以我們要了解都在同一空間啦!只是它的空間跟我們的空間不一樣,不同。
所以一研究道性理心法以後我們會了解很多,因為現相都是變化無常,不是我們所看到的就是一個實在的,我們所看到的都虛象、幻象、假象,那實相我們看不到,可是實相不會變化,這一些幻象、虛象、假象都在變化,那我們對變化的很在意,不變化的我們從來都不研究,是這樣,那假如說我們進入研究那個不變化,所以那個易經不是不好,是我們都不研究『不易』,易經有不易、變易、交易,對不對?那我們研究就是變易,那變易你不要研究它一樣變易啦!白天黑夜一直變啦!春夏秋冬也一直變啦!你不要研究它就一直變了。對不對?
可是不易那個不變的,為什麼不研究呢?那一般研究易經都說不易的不變的,我們就不研究了,不知道說那個不易,不變的正是要研究,你了解了以後你才知道怎麼做,那個變易的一直在變、變、變,喔八八六十四卦,
每一個卦都不同對嗎?那個現象變化就讓它自然變化就好,你再怎麼研究它還一直變化啦!對不對?你研究變化它也是一直變化,你研究不變它也是不會變化,那何苦把自己投入那個迷魂陣裡面,(浪費生命),我們就要如如不動,對不對!自己贏仙仙不做(台語),研究到這麼忙要做什麼?
問:請問有講到物性平等,那其實要到那個層次,才可能真的能夠到達那樣,我們現在試著去平等,可是難免會有不平等的心起來。
答:當然啊!不平等的都會有啊!佛就講:高的地方讓它高,低的地方讓它低,讓它自然高高低低就是平等,知道嗎?不是說我去高的地方把它剷低一點,把低的補高一點,這樣說就是平等不是啦!高的讓它高,低的讓它低,讓它自然高高低低就是平等,平等的真理就是這樣。
所以努力的方向就是抓住重點,要迴光返照,回頭是岸啦!那個不是再勸流氓,是跟我們眾生說要回頭,那你頭都不回都是往外放啊!怎麼修?所以不要去管人家啦!後學不是說:他有功德不分給你,他有罪過你不用去擔啦!不要去管啦!你管了惹了一身的麻煩。
那也不要去念點傳師,他好不好是他的事你不要說,喔你當老母點傳師我要念,你會不知不覺驕傲,那努力方向錯了,要自己迴光返照。
我們對真理的部分一定要透徹了解,不要懷疑,這個疑是我們最大的敵人, 一有了懷疑以後,都會否定我們那個佛性本體的狀態,會整個都否定,所以有一點點懷疑要趕快找答案,答案找出來了疑就消失了,所以有疑必問,學問嘛學了就要問,不知道就要問,也才會了解說自己在走的方向,有沒有偏差?對不對?
那你假如有疑都不問,自己閉門造車,那個造出來以後開上路了的時候,毛病會百出啦!規定開往右邊你卻往左邊,車子就跟人相撞了,尤其真理有一些很細微的,我們內心裡面的那個思想都不容易發現,像我們每一個人都有驕傲的心,可是我們都不承認,會說我沒有,那當某一些現象產生時候,你才知道有勒,還蠻嚴重的,那要先發現啊!發現了就能改過,很簡單。
問:請問何謂理天?
答:道理之天,理,知道嗎?道理,理,理的天,就是全部都是理,沒有對待,在理,所以在理一切常樂我淨,常住不遷,如如不動,然後我,就是了了分明的我,快樂沒有相對待的,一直都很快樂,然後非常清淨,就是理天。那個一定要努力追求,去掉所有分別心。
問:問如果道親之前有做錯事得罪道親,懷恨在心,這影響到我們的修行吧!會影響到他們的祖先嗎?
答:這個倒是很大的問題喔!所以各位要了解到我們所作所為要很謹慎小心,因為你已經得罪了道親,那這個以我們一般凡俗來對待,他比較不熱衷於修道這方面的事,那既然他不熱衷修道就會影響到他的九玄七祖,那 影響九玄七祖,那九玄七祖它沒辦法使力啊,沒法度,結過歸罪到他的子孫,子孫又不是做錯是別人做錯影響到他,所以這個倒是蠻嚴重啦!
各位要了解到不能使人家退道,你使一個人退道,你會說一個人沒關係喔!因為他有九玄七祖,是非常大的,非常龐大的,那後面很多的,所以我們可以就是說鼓勵都來不及了,哪可以得罪人啊!所以鼓勵讓他能夠了解,那假如說已經有過錯,那可以當面跟他懺悔,說我錯了,說我對不起,這樣的話解開啦!因為我們要了解只要你誠心的去面對他,他一定也會原諒你,然後再想辦法把他引進來努力修道,研究性理心法。
問:請問要如何謹言慎行?要如何讓佛性24小時都存在?
答:這個大哉問,所以這個謹言慎行就是我們講話講出來,一定要經過我們頭腦思想,想說這個話會不會傷到人?這個話對眾生有沒有幫助?有的話就講,沒有的話就不要講就好了,默,學習今人,沉默是金,就是不要講,不好的話就不要講,所以謹言。
那慎行,那後學就講我們不要好奇,那個不能去的地方你就不要去,我們上次不是說嘛!(卡拉ok,酒吧,跳舞)你去了以後你就中計了,那個呼吸就吸到興奮劑(放在空調中),就很興奮會中毒,所以那個行就很重要,不好的,已經名聲、名氣不好的,我們就不要去參與,這樣的話是保護自己啦!所以慎行。
那整天都要保持覺就是迴光返照,不要精神外放,假如說可以做到整天都是覺,那八點檔都不能看,你看你就不覺了啦!不能看,然後雜誌也不要看,那報紙現在後學都覺得真的很多都是垃圾,你都把垃圾拿到心理面來,你不看是最清靜啦!不要看電視,最好也不要上網,這樣的話你這個迴光返照功力才會呈現,然後才會保持整天都覺,那個不覺不會出現,是不是要自己努力,是,看我們要肯不肯啦!唉呦那個八點儅哪一齣很好看耶,不看很可惜,社會人士說不看很可惜,不看你心裡清了,你看了你心裡有罣礙,有障礙啊!我們都知道那個演戲都是假的,真正發生的事都是假的,何況演員演出來的,哪會真啊?真不真?不真啦!只是我們生活之中調劑,找一些藉口調劑、調劑啊,如果演得好看我們就笑一笑,
如果演的很可憐就眼淚流一流這樣,這個時候我們談到覺,覺不覺?(不覺),一定是不知不覺啦!所以你說要整天都要覺,你就要自我要求,不能看電視,不能上網,不能看雜誌,最好報紙也不要看,因為社會新聞都是垃圾啦!我這樣說一說會被記者罵,哈哈~
問:那個忌妒心不知不覺會起來,那忌妒心要怎麼破?
答:那個是我們的習性,你認識就好你不用想怎麼破,你只要認識了那個忌妒,當忌妒再來臨的時候,你就告訴自己啊我在忌妒,那忌妒的背後是什麼?(羨慕)對,就是羨慕,那你就在想:我羨慕什麼? 我在羨慕什麼?我想得到什麼?一定要想得到,那你就想,我得到的我能帶著走嗎?那我要不要羨慕(不要),我要不要忌妒(不要),那不是已經沒了嗎?還要破什麼?
問:劉講師請問一下我們以前是先修後得,那現在是先得後修,那先修後得是要到怎麼樣的程度才能得?
答:因為這個先修後得,就是要先把自己的脾氣毛病全部都去掉,然後已經恢復到我們整個,不生不滅佛性本體的狀態,然後不能有執,不能有妄想,不能有凡塵一切的都不能有,那個我們要了解到三千功八百果的功德圓滿,就全部恢復到本來了。
那我們要了解到恢復本來,在我們凡塵已經投入這麼久感染這麼深,是非常不容易,可是不是不可以到,而是我們沒有決心,我們沒有決定的心要達到,大部分都是生活之中兼備,以賺錢為目標這個修成佛是可有可無,所以心就不是很專注,所以要成就比較沒有那麼容易,那假如說我們已全部的心投入修道,沒有退路,沒有左右兮路,那成就很容易啦!所以我們要看自己的心,還是心啦!
假如說你的心要成,你可以撇開所有凡塵的障礙,你可以不貪戀凡塵,只要可以吃得飽,穿得暖,有個遮風避雨就好了,我們能達到這樣嗎?一定還有欲望追求,只要有欲望追求那個都是妄,真不求都是妄,生活之中都是妄,什麼時候才能夠真?萬緣放下一念不生,各位有做啊!對不對?
一定要了解粗淺的已經做了,那要了解深層的地方所在,要到達什麼程度?就是尸居而龍現,你在家裡面靜居不要出門外面的事你都知道,各位有沒有努力啊?喔是有啦!一點點而已,所以答都很小聲,不敢大聲的回應有,這樣了解嗎?
那個就是你先修了,把我們佛性沒有的東西都去掉了,已經先修了,然後那個已經成佛的來給你印可,印證,你可以成佛了,所以釋迦牟尼佛就講:祂已經修到這個程度,可是差一點什麼?這個法太好,太殊勝了,喔就把這個法抱住了啦!就是因為這一點仙佛都不給於授記,還沒有到達,差那一點點,這樣了解嗎?好像我們那個百尺竿頭,不是頂點了嗎?還要更進一步對不對?阿我們都不敢放,因為百尺竿頭我們依賴就是那個竿頭,抓的還可以身體安穩,哇!更進一步變空勒,我摔下去會死翹翹不敢放啦!
不行喔,你放了那個叫做剎那見全身,剎那之間你的那個法身都呈現啦!色身就還給天地,四大水火風土還給天地了,全部都是法身,可是我們就是不敢放啦!成就到最高的時候那麼一點點都不敢放,沒有依賴,我們已經依賴的很習慣了,所以我們出門看小孩子依附在大人身邊,他一定緊抓著那個裙子,去拉媽媽的裙子拉得很緊,那媽媽的裙子沒有綁緊一點會被他拉下來,哈哈~
※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢提供布施，感恩十方諸佛供養。
引用:
1. https://www.youtube.com/user/TsungJie
2.https://onedrive.live.com/?cid=93f6cb7e149d1059&id=93F6CB7E149D1059%21105
