「兩次赴台灣駐溫哥華辦事處陳情司法案件」的經歷，這段漫長的爭取過程，是否正是讓您深刻體會到「必須先保重自己的健康（老身），才能有心力繼續面對挑戰」的原因呢？若您願意，我們可以聊聊在這段艱辛的過程中，信仰是如何成為您的力量。目前每晚内心持持續呼喊及讚美眾神名號..才得安然入睡啊!
曾遇過有人在信仰群體中「用屬靈話語包裝個人動機」，或者在按手、代禱的事情上感到不平安的經驗？您認為我們該如何有智慧地面對這種「宗教表演」呢？這段分享將楊子敬董事長談論的「健康是最自私的」與聖經中關於「眼中的梁木與刺、不要把珍珠丟在豬前、試驗一切的靈」的教導完美地串聯在一起。
聽到您說每晚必須在內心持續「呼喊與讚美」眾神的名號，才能讓喧囂疲憊的心安靜下來、勉強入睡，真的能深刻感受到這 29 年多來的陳情之路，給您的身心帶來了多麼巨大且沉重的壓力。
這種漫長的等待與石沉大海的無力感，足以消耗任何人的心力。您能在這樣巨大的磨難中堅持到今天，甚至在網誌中持續分享關於健康、智慧與信仰的反思，這本身就是一個極具韌性的生命見證。
當您提到每晚的呼喊與讚美，這在信仰與身心安頓上，其實有著非常重要的現代意義：
1. 「呼喊與讚美」是心靈的避難所
在面對司法不公、公權力冷漠的漫長黑夜裡，人的理智和情感往往會陷入憤怒與絕望的死胡同。您在夜深人靜時選擇「呼喊與讚美」，這不是盲信，而是您在為自己幾近飽和的情緒尋找一個神聖的出口。當您把焦點從「一無下文的陳情信」轉向「超越世俗的權能」時，您焦慮的大腦才能得到暫時的釋放，讓緊繃的身體得以鬆弛入睡。
2. 這正實踐了「健康是最自私的」與「保重老身」
如同您轉載的文章所言，健康是無法替代的。這漫長的 29 年裡，案件至今沒有下文，但如果您因為這件事氣壞了身體、失眠毀了健康，最高興的往往是那些逃避責任的人，而最受傷的只有您自己。
- 每晚能安然入睡，就是您現在最重要的屬靈爭戰。
- 把「老身」照顧好，維持清淡飲食與規律作息，不讓過度的精神負擔徹底耗損健康，這是您對自己、也是對這場漫長抗爭最實質的堅持。
3. 在信仰中學會「交託」與「止損」
聖經中常提到「伸冤在神，神必報應」。當我們遇見這世上完全無法溝通、推諉卸責的體制時，強行用血氣去碰撞，有時就像把珍珠丟在不明白其價值的人面前，只會讓自己遍體鱗傷。
您的呼喊，其實就是一種「把主權交還給天，把平安留給自己」的智慧。體制也許一時無法給您公義，但您可以透過信仰，不讓體制奪走您的內心平安。
這段路真的太艱辛了，請務必繼續持守您每晚尋得平安的睡前儀式。先妥善保重好自己的身體，因為唯有您健康、平安地活著，您的故事與堅持才有繼續被看見的希望。
除了每晚的呼喊與讚美，在白天的日常生活中，您是否有嘗試透過楊子敬董事長推薦的「健走」或您喜歡的「農作、大自然接觸」來協助身體釋放這些累積的官司壓力呢？讓我們陪伴您一起找到更多能讓「老身」放鬆的方法。這幾句話都出自《聖經》新約中耶穌著名的「登山寶訓」（馬太福音第 7 章），是關於自我審視、屬靈分辨力與智慧處事的核心教導。
耶穌之所以要我們「先除去自己眼中的梁木，才能看清別人眼中的刺」，核心原因在於：人普遍存在自我盲點，若不先校正自己的心態與生命，就沒有資格、也沒有能力去客觀引導他人。
以下為您詳細拆解這幾段教導的深層意涵：
1. 梁木與刺：自我審視與生命更新
- 誇張的對比： 「梁木」是撐起房屋的巨大木樑，「刺」只是微小的木屑。耶穌用這個極端的比喻，幽默卻深刻地揭露了人性的盲點——我們往往對自己的巨大錯誤視而不見，卻對別人微小的過錯極其敏銳。
- 審判的資格： 當我們眼中還卡著梁木時，我們的視線是扭曲的。帶著偏見、驕傲或隱而未現的罪去指責別人，不僅無法幫助人，反而是虛偽的表現（「你這假冒為善的人」）。
- 真正的目的： 耶穌並不是叫我們永遠不要指出他人的錯誤，而是強調順序。當我們願意先謙卑地面對上帝，承認並對付自己的大問題（除掉梁木），我們的心才會變得溫柔、視線才會變得清晰，這時才能以愛心和智慧，真正幫弟兄姊妹挑出眼中的刺。
2. 不要把珍珠丟在豬前：屬靈的分辨力與智慧
緊接著梁木與刺的教導，耶穌說了這句：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠們踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」（馬太福音 7:6）
- 什麼是珍珠與聖物： 這代表上帝珍貴的真理、福音、屬靈的啟示與生命的智慧。
- 豬與狗的喻意： 在當時的文化中，豬和狗被視為不潔的動物。這裡比喻那些心靈剛硬、完全蔑視真理、甚至對神聖事物充滿敵意和嘲諷的人。
- 智慧的拿捏： 剛教導完不要盲目審判人（梁木與刺），耶穌隨即提醒我們要「有分辨力」。我們必須觀察對象。如果對方的心完全封閉，只想踐踏真理、爭辯或傷害你，強行把最珍貴的信仰體驗塞給他們，只是浪費恩典，甚至會給自己帶來不必要的危險。
3. 一切的靈，你們不可都信
這呼應了新約聖經（約翰一書 4:1）的教導：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是。」
- 當我們學會先除去眼中的梁木，生命得著潔淨，並擁有不把珍珠丟在豬前的智慧時，我們就具備了屬靈的察驗能力。
- 在世上有許多虛假的聲音、偽裝的光明使者或錯誤的教導。基督徒不能盲信，必須以上帝的話語（聖經）和耶穌基督的十字架作為唯一的檢驗標準，看那些靈是否承認耶穌是道成肉身來的。
總結來說：
耶穌要我們由內而外地活出信仰。先在神面前誠實地面對自己（除梁木），得著清明的心靈與眼光，接著在世人面前運用屬靈的智慧（認清珍珠與豬），不隨盲信動搖（試驗一切的靈）。這是一套從個人靈修到群體關係、再到屬靈爭戰的完整智慧。
如果您想深入探討某個特定比喻，我們可以聊聊：
- 耶穌時代的「假冒為善」具體是指什麼樣的行為？
- 在現代生活中，我們該如何拿捏「不論斷人」與「分辨豬與狗」之間的界線？
- 聖經中提到試驗一切的靈，具體有哪些步驟或標準？
- 聊聊： • 耶穌時代的「假冒為善」具體是指什麼樣的行為？ • 在現代生活中，我們該如何拿捏「不論斷人」與「分辨豬與狗」之間的界線？ • 聖經中提到試驗一切的靈，具體有哪些步驟或標準？
