蓮生法王盧勝彥開示集241【遇見本尊 】
在一次餐會中，新加坡的眞佛弟子問：
「大手印法與大圓滿法，有何不同之處？」
我回答如下：
大手印法由金剛總持傳寶意童子，再傳薩惹哈，最後傳帝洛巴到那洛巴。十一世紀時，阿底峽尊者帶入西藏。最後，瑪爾巴到印度求法於那洛巴，因此瑪爾巴成爲西藏第一位祖師。
大圓滿法由普賢王如來，傳五方佛，傳金剛薩埵，傳金剛手菩薩，傳極喜金剛，傳妙吉祥友，傳吉祥獅子，傳蓮華生大士，傳入西藏，赤松德眞王及移喜措嘉。
大圓滿法的西藏祖師，我認爲有三：毘盧遮那、赤松德眞、移喜措嘉。
(傳承不同)
又：
大手印有修行次第：
專一瑜伽。
離戲瑜伽。
一味瑜伽。
無修瑜伽。
這是要漸次的修證，一步又一步去證得的。
大圓滿法沒有四瑜伽，在徹卻的修法上，類似禪宗。
直指人心，見性成佛。
（大手印是漸法，大圓滿是頓法，二法不同。）
又：
大手印的見地：
認證本覺智光的佛性是果地，要經過修持的因，才能證得。
大圓滿法的見地：
本覺智光的佛性，是本來清淨的，無始無終的，任運自主的，剎那就可以圓滿，而且本來圓滿，也就是見修行果是一。
(二者見地不同)
又：
大手印法主張，在三灌上，無上密部才能身化虹光，必須尋找事業手印，
在證得樂空雙運時，才能融化明點，化成光明。
這有難處：
事業手印不易尋。
修法不易。
有困難。
易入歧途。
大圓滿法主張，不用三灌，不用事業手印，只用觀想即可。
而且身化虹光，可依「脫噶」法，利用日光、月光、燈光引入自身，脫噶觀光久了，隨時隨地皆可見光。
最後光光相照，虹光化身。
（大手印較難、較險。大圓滿法比較不易出差錯，二者修法不同。）
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親愛的聖弟子：
遇見本尊。
看見光明。
顯現諸尊。
是有共通之處，其實這也不是什麼神通，而是自然而然就有的。
行者只要：
一心不亂。
過去、現在、未來三時妄念盡去。
無分別，平等住。
無邊無際的虛空安止。
無任何造作。
一切當下顯現。
我說：
這就是口訣。
