蓮生活佛第190冊文集《無所謂的智慧》
善財童子因為無著菩薩問：
「我欲見文殊，何者即是？」
善財童子答：
「汝發一念心清淨即是。」
無著菩薩說：
「我發一念心清淨，為什麼不見？」
善財童子說：
「這才是真見文殊。」
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這一段無著菩薩欲見文殊菩薩，而善財童子與無著菩薩的對話，已在淺顯的文字中，出現了大智慧。
悟者自悟。
不悟者不悟。
如是，如是。
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很早以前，有一人來求我傳授「先天無極正法」，他求的很懇切。
我說：
「汝發一念心清淨即是。」
他說：
「我已發一念心清淨，為何沒有效應，也毫無覺受。」
我說：
「這就是先天無極正法！」
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我的弟子中，有一人非常的自高自大，驕傲異常，自認為自己最高超，別人都是沒有智慧的，他說他已得到「先天無極正法」。
我實實在在的告訴大家，我未曾傳授「先天無極正法」給任何人。
凡來求法者。
我只有一句話：
「汝發一念清淨心即是。」
大家從來也沒有想到，「先天無極正法」即是「一念清淨心」。
人人想得到的「先天無極正法」就是「一念清淨心」是也。
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無著菩薩想見文殊菩薩。
答案是：
「真見文殊，就是未見文殊。」
如果無著菩薩真看見文殊菩薩騎著獅子，拿著寶劍，從虛空中出現，放百寶光明，天動地震而來。
這不是「真見文殊！」
而是「幻相。」
人生在世，不要一路上的自欺欺人，這是妄語的，也不可太驕傲，這是愚蠢的表現，自高常起於自己的無知，自滿常起於自己的愚行。
自身的平庸，卻想貪欲富足，卻不知道天上資糧的貧乏。
以為神奇的，卻是平常。
以為品味的，卻是庸俗。
以為得到的，卻是失去。
以為攻訐的，卻是自毀。
以為修行的，卻是墮落。
倒不如一句話：
「汝發一念清淨心即是。」
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真正的文殊師利菩薩，早已證得佛性，佛性實無一物，可見、可聞、可觸、可嗅、可憶、可覺、可知。
「真見是真不見！」
「真聞是真不聞！」
「發一念清淨心吧！」
