蓮生活佛第214冊文集《瑜伽士的寶劍》

我問白空行母：

「什麼是修持成就的口訣呢？」

白空行母答：

「一切從皈依具德的根本上師開始。」

我問：

「什麼是具德的根本上師？」

白空行母答：

「說來話長，然而，最簡單的回答是，這位上師是真實已成就，有修持成就的口訣。」

我問：

「有神通重要嗎？」

白空行母答：

「只有清淨的身口意，才會自然昇起神通，如果不是，那是鬼通邪通。神通不重要，不代表修持成就。」

我問：

「我有意見，清淨的身口意，當然是修持成就，而昇起神通，不也算是成就？」

白空行母答：

「神通往往和修持成就混淆，事實上，神通只是修持成就的附帶品。更何況，現今的行者，真正有神通的人不多，大部分的人是通靈，而不是神通。三世因果，也是通靈。能進出四禪，也不算修持成就的。」

我問：

「要修持成就，有何口訣？」

白空行母答：

隨侍根本上師很重要，取得口訣很重要。

虔敬根本上師，不虛偽，不要讓根本上師心中起煩惱。

一切的惡行要遮止。

把根本上師當頂飾，永遠頭頂著根本上師，時時憶念，如此可以得到加持力。

連一點點違背具德的根本上師的旨意，都不可以有。

（我想，這一點，何人能做到啊？）

精進的每日修法，一日一修或一日三修、四修。重點在：

觀想。

持咒。

入三摩地。（入我我入）

觀想的重點是：

對生。

頂戴。

自生。

對於重要的口訣，要牢記於心，千萬不要輕忽口訣的絕對性。

菩提心非常的重要，出離心非常的重要，正見非常的重要。

堅守誓願及戒律，一切三昧耶戒，不能破，破了無法修持成就。

明心非常的重要，明心就是開悟見道，在此人世間，開悟的人不多，你，盧師尊，是一位真實的開悟者。

開悟不能隨便洩露，只有見地相當的人，才可以點醒他。

修行見性是重要的，只有見證佛性才算修持成就，其他的都不是。

禮敬具德的根本上師。

禮敬本尊。

禮敬護法。

我問：

「有誰已修持成就？」

白空行母答：「盧師尊，你自己知道！」

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最後的警告

蓮生活佛第214冊文集《瑜伽士的寶劍》

我說：

「白空行母菩薩，這本書已寫至最後一篇，你尚有何話要交代？」

白空行母說：

「警告、再警告、三警告。」

我說：「話說一次就可以了，何必重複？」

白空行母說：

「人們健忘，或明知故犯，或受不了迷惑，或以為可以倖免。人們忘掉了因緣果報是一絲不苟的，下三惡道的人，須修懺悔法、還淨法，一點也不能馬虎。」

我問：

「弘法人員還要注意什麼？」

白空行母答：

自己常常沒有修法，卻要教人常常修法。

自己沒有真正實修，卻給人皈依灌頂。

自己沒有相應，卻給人灌頂相應法。

自己沒有開悟，卻說自己開悟，又去證明別人的開悟。

自己自利又自私，卻要他人慷慨佈施。

自己行為不正，又評論他人的行為不正。

自己沒有定力，卻教人禪定。

總之——

弘法人員要做行者的榜樣。

偽裝。

心機。

虛假。

騙人。

欺瞞。

都是《下三惡道名冊》中列名。

我問：

「守三昧耶和誓戒，是不是讓佛法變得死板而無味，也無法實際應用，這樣是不是不太好嗎？」

白空行母答：

「要守戒，而不被戒守。這當中有許多巧方便，有時間再說，其實也可以靈活運用，絕對不是死板的。」

我問：「行者有什麼須注意的？」

白空行母答：

「不守戒律、修法懶散怠惰、自己認為境界很高，輕視自己的根本上師，這樣的行者修行絕對不會成就。」

白空行母又說：

喜歡世俗的，不會成就。

謬誤的修法，不會成就。

欺騙上師的，不會成就。

江湖術士的，不會成就。

販賣佛法的，不會成就。

腐敗的生活，不會成就。

不守三昧耶，不會成就。

專講神通的，不會成就。

渴求物質的，不會成就。

野心企圖的，不會成就。

不會忍辱的，不會成就。

白空行母說：

「這些都是沒有正見的，如果不下三惡道，也會轉世成為邪見之人、食人魔、夜叉、羅剎鬼、精靈。」

我請白空行母再教示。

白空行母最後說：

「請細讀本書，牢記於心，一再的思惟。」

「此書重要否？」

「第一重要！」白空行母答。