《「有智」及「非智」三摩地》
蓮生法王盧勝彥開示集261【定中之定 】
我個人的經歷是:
修定的功夫是,雜念紛飛到妄念漸漸滅除而減少,到最後剩下一念。
這一念是:
吐納氣。
本尊觀。
咒。
梵咒字。
印。
手印、身印。
觀想。
存思。
淨土十六觀。
這些專注的一念,就是「有智三摩地」。
例如:
我唸「高王觀世音真經」如果妄想不止,這部經是支離破碎的。
如果專一的唸,每一個念頭,全是經文,一字一字無漏的從心中過。
一直唸到完,沒有一個妄念產生。就算有妄念,馬上覺察,將妄念摔了出去,保持著字字清晰清楚。
這就是「有智三摩地」。
這有智三摩地,時時磨煉,自然會「專一」,從念佛、持咒、誦經、寫梵字、寫書、畫畫、音樂、彈琴、唱歌、跳舞、運動中,均可入「有智三摩地」。
甚至生活起居工作,都可練習。
直至成熟時──
你均在三摩地中。
散亂、昏沉、不定,漸漸被調伏,形成了「有智三摩地」。
「有智三摩地」如何證知:
一、當進入「有智三摩地」時,你會突然間,感覺到了「靈感」。這種覺受,可以自知,輕安的、清淨的、明澈的。
二、如實證知所專一的對象,產生一種實相。你能更明白實義。
三、除了專一、專注之外,所有外來的妄念,幾乎完全排除,也就是一切污染不只是清除,而是根本無污染。
四、這個時候,業力是清淨的:
身清淨。
口清淨。
意清淨。
五、由身、口、意的清淨,由「有智三摩地」進入「非智三摩地」。
這「非智三摩地」和「空性」相連接,也就是連「專一」都沒有了。
「非智三摩地」在這裡被稱為:
坐忘。
止念。
止息。
虛空。
詩:「路」
到此境界疑無路
頓忘一切
不知朝朝暮暮
空白
不明水流何處
也無此身可依止
說似露珠
也非露
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蓮生活佛第194冊文集《夢幻的隨想》
【從睡覺到坐禪】
我有一位弟子,叫「蓮花樹英」,他有一句口頭禪,他常說:
「睡覺真好!」
「為什麼睡覺真好?」
他答:
「一睡覺什麼全忘了。」
我自己也覺得,「睡覺」是人生的一件大事,人生有一半是在「睡覺」,睡的深,睡的好,睡的甜,對身體有益。
「睡覺」是大學問,現代的醫學,亦有「睡眠學」呢!
有精神醫師,對我說:
「街上走的十個人,有三個睡眠有障礙!」
(三分之一)
可見醫師專門治「失眠」,是大行業。醫師又說:「失眠藥,是最暢銷的藥物之一。」
我有幾個問題問大家:
一、「你是如何進入睡眠的?」
二、「你在睡眠中知道自己在睡眠嗎?」
三、「夢為何出現?」
四、「你又是如何醒的?」
這四個問題很平常,但,一般人仍然是迷迷糊糊的。
如何睡?自然睡。
知是在睡嗎?不知。
夢的出現?不知。
如何醒?自然。
專門研究睡眠的人,也許可以答的出來,但,大半的人,仍然莫名其妙。
●
現在,更深的問題來了──
「如何進入禪定?」
「在禪定中知正在禪定否?」
「禪定之見是何見?」
「如何出禪定?」
禪宗初祖的達摩祖師,他面壁坐禪達九年之久,他對禪定最有研究了。
達摩的四傳弟子「道信大師」,他跟隨僧璨十年,後來在湖北「破頭山」坐禪三十多年,「道信大師」可算是坐禪大師了。
道信說:
「如果想要心定,
坐時,要知坐是心。
起妄念時,
是知有心。」
我實實在在告訴大家:
「禪定」和「深眠」是不同的,禪定是在睡與醒之間。
如果找不到心的時候,你就進入禪定了。
在禪定中如果知道是禪定,那仍然有心,在禪定是不知道是禪定的。
(完全無心)
禪定之見,與夢之見不同,見之無心是禪,見之有心是夢。
如何出禪定?
四禪至三禪至二禪至初禪至出定。
實無明確的界限。
聖弟子可知:
「坐是心,身心脫落,即是禪。」
我在四禪八定中,沐浴清淨呢!
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《我唸「高王經」的經驗》
蓮生法王盧勝彥開示集261【定中之定 】
高王經即「高王觀世音經」,是我喜歡唸的經典,持之有驗。
我本人最推崇「高王觀世音經」。
此經內容全是佛菩薩之聖號,且有七佛滅罪真言,三世十方諸佛菩薩均融合其中。
經文短。
很好背。
功德高。
其中:
「能滅生死苦,消除諸毒害」這兩句,非常的受用。
當我開悟後──
證知:
「實無生死苦,實無諸毒害」。
但,
在有情的人世間,「能滅生死苦,消除諸毒害」也深合人心。
我實實在在的告訴大家,從唸「高王經」就可以體會「禪定」、「三摩地」也。
如何說?
我告訴大家:
短短幾分鐘的經文,在口誦經文時,你是否句句字字入於耳,而存於心。
唸經時,有無大妄念插播?
有無小妄念插播?
有無細妄念插播?
有無最微細無法認出的妄念插播?
你是否能夠一字不漏,在短短幾分鐘內,精神專一的唸完?
我問的是,你確實能完全精神專一,而一無妄念下,把高王經唸完。
我自己的經驗是:
「甚難!」
我試過高聲唸、低聲唸、默唸、一字一字的想唸,我發覺無法抵抗妄念的插播。
短短幾分鐘的經文。
就有妄念的插播。
於是我訓練自己,一有妄念,即警覺,馬上摒棄妄念。
我試著將經文,專注於重點。
或專注於每一個字。
或專注於重點的字。
或一字一字的留於心中,讓每一個字,口誦,存心,不容妄念插播。
後來漸漸,妄念少了,一直等到完全沒有妄念插播,這樣的反覆練習,最後才達到,沒有妄念的唸誦「高王經」。
我實在很欽佩釋迦牟尼佛,因為佛陀在菩提樹下悟道之後。
妄念已無。
無時不刻在禪定之中,這禪定,不是閉著眼,一動也不動。
而是在任何時候,做任何事,或說法開示。
均能「專一」。
這是相當「堪難」的事啊!
我人能訓練「高王經」的專一,再變成一言一行的專一。
再達到把妄想丟掉,妄念不再出現,如此證入宇宙光明海。
虛空印我。
我印虛空。
發菩提心。
馬上證悟。證入有漏皆盡矣!