🔴瘋狂大師多欽哲益西多傑
前世宗薩欽哲確吉羅卓也被認為是多欽哲的雙入化身，索達吉堪布曾翻譯讓人驚嘆不已的《欽則益西多吉密傳》，書中記錄這位持槍大師是如何以各種稀奇古怪、神變莫測的方式渡化眾生。可能很多人的印象就是他像漢地的濟癲活佛，但多欽哲並非自幼即如此，年輕時他也曾出家，後來在德格國王處受到禮遇，駐錫於此，但一天遇到吉祥空行母化現的老乞婦的指示，捨棄王宮、以及眾人對他作為「清淨比丘」之期待，雲遊四方。
寥寥數語不足以形容當時此決定引發的震盪，多欽哲自幼被各大寧瑪寺院、甚至薩迦法王等指認為無畏洲大師的轉世，他是眾所期待的法王級別的上師、未來的大圓滿法教之主，這樣的上師要轉變身份，做一個雲遊的瑜珈行者，大部分的人都感到震驚，大功德主德格國王甚至邀請佐欽寺、噶陀寺和直貢寺的代表去請求多欽哲的根本上師多珠千講幾句話，看看能否挽回。
見《大圓滿龍欽寧體傳承祖師傳》：
多欽哲直截了當地告訴德格宮廷，他不想繼續擔任重要上師，因此，他們要麼允許他成為雲遊行者；要麼將不得不把他關進監獄。國王說道：「前藏的薩迦貢瑪、康的多珠千仁波切，以及藏地諸多重要宗教人士都一致公認您是遍知智悲光(吉美林巴)尊者的轉世化身。從我已故的母后時代起，您就被認為是德格的國師和寧瑪的頂莊嚴。所以您怎麼可以離開去作雲遊行者？我又怎能由於您嚮往佛法而指控您呢？現在我本人以及噶陀寺，會派我們的代表去拜見多珠千，並聽取他的意見。我們不能違背多珠千上師的法旨，您也一樣。」多欽哲同意這麼做。他與德格王宮、佐欽寺、噶陀寺和直貢寺的代表們一起來到雅礱，將此事呈告多珠千決斷。
三天內，多珠千一言不發。然後他告訴多欽哲：「人們希望你現持比丘戒律的出家相。但從你過去的各種行為和諸多授記看，我敢說事情不會像他們希望的那樣發生。你應該做一段時間的雲遊行者，以後將成為密宗大師金剛持……」
隨後，他各種神奇的行為都記錄在《欽則益西多吉密傳》中了，僅摘錄索達吉堪布翻譯序言也能稍見其作風：「從密傳中我們可以得知，密宗的諸如殺生、飲酒等戒禁行為，只有真正獲得成就，具有能令死者複生、酒變甘露的能力才能行持。薄地凡夫是萬萬不能嘗試的，草率行事，必將墮入萬劫不復的深淵。」
當時他的特異作風，甚至是同樣被指認為無畏洲大師另一位化身的一世欽哲旺波在顯現上都對他頗有微詞，晉美彭措法王曾開示：「兩位上師之間有時會顯現互相衝突的情形，以消除彼此的壽障，以前欽哲旺波和多欽哲益西多傑兩位，表面上顯現彼此不合。欽哲旺波毀謗他：『我只聽過往昔赤松德貞王的時代，有出家褐衣眾、在家白衣眾，還沒聽說過花妝盜賊眾。』弟子聞聽這些話，都認為多欽哲益西多傑應該不是好上師，後來多欽哲先圓寂了，欽哲旺波顯得膚色更亮麗、年輕莊嚴，弟子不解，欽哲旺波解釋："『之前我和多欽哲是顯現上是兩個不同的人，現在融合為一，所以才會這樣吧。』」
其實多欽哲、欽哲旺波，還有共同的一位傑出弟子，就是眾所周知的《普賢上師言教》的作者巴楚仁波切，一日，多欽哲看起來酩酊大醉，巴楚仁波切看到了心中略生遲疑，多欽哲藉此機緣打了他，罵到：「你這老狗」，有如禪宗祖師棒喝之直指心性一般，以此為緣，巴楚仁波切的證量突飛猛進，至此以後，感念上師之恩，於著作也會署名「老狗」，對他人說：「這是上師給我灌頂時賜予的秘密名字。」
他與直貢噶舉派也有一些因緣，2019年，直貢伏藏師法尊東滇仁波切來台傳授大圓滿四心滴時，巴麥欽哲仁波切曾寫一些介紹，略整理如下：
他是無畏洲大師的轉世，30任直貢法王是無畏洲大師的獨生子，因此曾迎請父親的轉世多欽哲到直貢楊日寺座床，多欽哲也在直貢法王處領受沙彌戒、領受諸多直貢派教法，年輕時有一陣時期駐錫於直貢頗章，此細節見於《大圓滿龍欽寧體傳承祖師傳》。
29直貢法王‧貝瑪蔣稱(持教蓮花幢，1770-1826，第4世澈贊法王)，與第30任直貢法王‧滇津卻吉嘉稱 (持教法幢，1793-1826，第4世瓊贊法王)兩人。後者是吉美林巴大師的唯一獨子，因此大師曾在直貢待了一段時間，大圓滿心髓派教法也因之受到直貢噶舉派的重視，至今直貢噶舉中尚有以《龍欽心髓》為主修的寺廟。後來吉美林巴的轉世，也是由直貢法王‧滇津卻吉嘉稱所指認、養護，派人護送至康區的。
🔴《欽則益西多吉密傳》
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資料出處：
The Dzogchen Thangkas commissioned by Orgyen Tobgyal Rinpoche
