蓮生活佛盧勝彥文集283 【千艘法船】
佛陀說:
「我未嘗一刻離開禪定。」
我說:
「我未嘗一刻離開佛法。」
我的本義是:佛法要融入日常生活之中,我們要以佛法為用,實踐佛法生活。
我說:
食——供養。
衣——披甲護身。
住——禪定。
行——持咒。
眠——眠光法。
這就是生活在佛法,佛法在生活,完完全全打成一片。
我看到很多佛教學者,他們是懂佛法的人,但,基本上,卻是佛法歸佛法,生活歸生活。
這樣的人,也不少!
然而,
沒有實踐,佛法就成了廢物。
我認為「菩薩六度」,可以在生活中,一一都用得著。
我創辦「華光功德會」、「盧勝彥佈施基金會」。
就是「佈施」。
我要聖弟子,不犯「殺生」、不犯「偷盜」、不犯「邪淫」、不犯「妄語」、不犯「飲酒」。不犯「貪」、不犯「瞋」、不犯「痴」、不犯「疑」、不犯「慢」,這就是「持戒」。
我們:
「隨緣」。
「隨喜」。
「隨順」。
這就是:「忍辱」。
「忍辱」的學問甚大,「怨親平等捨」、「不吃醋」、「不嫉妒」………。
這些全是忍辱。
加諸在我身上的「打擊」、「挫折」、「譭謗」、「霸凌」、「屈辱」、「欺負」…………。
全是一種訓練。
是來幫助我成就的,對方全是「恩人」。
另:
「精進」是成功的要訣。
十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,全是因為「精進」而得成就。
有一偈:
選擇最低下之位。(忍辱)
徹底修戒成莊嚴。(持戒)
歡喜去做十善業。(布施)
全然專注日日行。(精進)
人言人語不影響。(禪定)
自度度他到彼岸。(智慧)
佛法最重「三摩地」成就,也就是「三摩地」是一個重要的關鍵。
在入三摩地中,有很多的教授,修成之後,身心清淨,身口意清淨,這就是身心得解脫了。
不管顯密,均重視「一心不亂。」
而,
「一心不亂」要靠智慧。
智慧靠禪定而生。
智慧生禪定,禪定生智慧。
二者不可分。
我說:「生活即修行!」
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蓮生活佛盧勝彥文集_第296冊_《送你花一朵》
010 「三心」之說
虛雲老和尚說:
學習禪法,要具備「三心」。
這「三心」不是三心二意,而是「一心一意」,一心而有三意也。
一、信心——信我此心,本來是佛,與十方三世一切佛無異。也就是,心、佛、眾生,三無差別,一點也不疑惑。
二、長遠心——釋迦牟尼佛的種種法門,都是成佛的方便,法法都可以了生死,法法都可以成就。長遠心就是選定一法,終生行之,甚至來世也是如此行持。
參禪者就這樣參下去!
念佛者就這樣念下去!
持咒者就這樣持下去!
守戒者就這樣守下去!
三、無心——無心就是放下一切,無所為而為,沒有分別執著,成為一個無心道人,只剩下隨緣、隨順、隨份。
隨緣是隨緣度眾生。
隨順是方便度眾生。
隨份是守戒度眾生。
溈山老人說:
「若有人能行三心,三生若能不退,佛道決定成就。」
永嘉老人說:
「若有人能行三心,若不能成佛道,是誑眾生,永墮拔舌地獄。」
這意味著,三心是玄旨也。
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修行的行者,最怕:
信心不堅——中途停住。
長遠心不足——取捨不定。
無心生變——欣厭宛然。.........