蓮生活佛盧勝彥文集283 【千艘法船】

佛陀說：

「我未嘗一刻離開禪定。」

我說：

「我未嘗一刻離開佛法。」

我的本義是：佛法要融入日常生活之中，我們要以佛法為用，實踐佛法生活。

我說：

食——供養。

衣——披甲護身。

住——禪定。

行——持咒。

眠——眠光法。

這就是生活在佛法，佛法在生活，完完全全打成一片。

我看到很多佛教學者，他們是懂佛法的人，但，基本上，卻是佛法歸佛法，生活歸生活。

這樣的人，也不少！

然而，

沒有實踐，佛法就成了廢物。

我認為「菩薩六度」，可以在生活中，一一都用得著。

我創辦「華光功德會」、「盧勝彥佈施基金會」。

就是「佈施」。

我要聖弟子，不犯「殺生」、不犯「偷盜」、不犯「邪淫」、不犯「妄語」、不犯「飲酒」。不犯「貪」、不犯「瞋」、不犯「痴」、不犯「疑」、不犯「慢」，這就是「持戒」。

我們：

「隨緣」。

「隨喜」。

「隨順」。

這就是：「忍辱」。

「忍辱」的學問甚大，「怨親平等捨」、「不吃醋」、「不嫉妒」………。

這些全是忍辱。

加諸在我身上的「打擊」、「挫折」、「譭謗」、「霸凌」、「屈辱」、「欺負」…………。

全是一種訓練。

是來幫助我成就的，對方全是「恩人」。

另：

「精進」是成功的要訣。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，全是因為「精進」而得成就。

有一偈：

選擇最低下之位。(忍辱)

徹底修戒成莊嚴。(持戒)

歡喜去做十善業。(布施)

全然專注日日行。(精進)

人言人語不影響。(禪定)

自度度他到彼岸。(智慧)

佛法最重「三摩地」成就，也就是「三摩地」是一個重要的關鍵。

在入三摩地中，有很多的教授，修成之後，身心清淨，身口意清淨，這就是身心得解脫了。

不管顯密，均重視「一心不亂。」

而，

「一心不亂」要靠智慧。

智慧靠禪定而生。

智慧生禪定，禪定生智慧。

二者不可分。

我說：「生活即修行！」

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蓮生活佛盧勝彥文集_第296冊_《送你花一朵》

010 「三心」之說 

虛雲老和尚說：

學習禪法，要具備「三心」。

這「三心」不是三心二意，而是「一心一意」，一心而有三意也。

一、信心——信我此心，本來是佛，與十方三世一切佛無異。也就是，心、佛、眾生，三無差別，一點也不疑惑。

二、長遠心——釋迦牟尼佛的種種法門，都是成佛的方便，法法都可以了生死，法法都可以成就。長遠心就是選定一法，終生行之，甚至來世也是如此行持。

參禪者就這樣參下去！

念佛者就這樣念下去！

持咒者就這樣持下去！

守戒者就這樣守下去！

三、無心——無心就是放下一切，無所為而為，沒有分別執著，成為一個無心道人，只剩下隨緣、隨順、隨份。

隨緣是隨緣度眾生。

隨順是方便度眾生。

隨份是守戒度眾生。

溈山老人說：

「若有人能行三心，三生若能不退，佛道決定成就。」

永嘉老人說：

「若有人能行三心，若不能成佛道，是誑眾生，永墮拔舌地獄。」

這意味著，三心是玄旨也。

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修行的行者，最怕：

信心不堅——中途停住。

長遠心不足——取捨不定。

無心生變——欣厭宛然。.........