蓮生活佛第200冊文集《開悟一片片》【本尊佛的顯現】
有人問我:「密教的開悟,到底是怎麼一回事?」
我答:
「分兩部分來說吧!」
我說:
身──即是本尊佛的壇城。
語──即是本尊佛的咒語。
意──即是本尊佛的觀想。
這三大因素的結合,配合了「手印」,等到一切成熟了。
本尊佛就出現了。這就是相應法。
第二部分:
由修「寶瓶氣」,氣通「中脈」,升起「拙火」,燃燒「明點」,由燃滴作用「開五輪」,五佛五金剛顯現。
此中有:
「拙火法」──升起拙火。
「明點法」──燃滴作用。
「無漏法」──四喜。
初喜。
勝喜。
超喜。
俱生喜。
在「俱生喜」的空中,本尊佛就顯現。本尊佛的顯現,是煙,是火,是光,是報身佛的莊嚴身相。
有人問我:
「密教的開悟,並非直觀見佛就是開悟,而是直觀見佛後,明白了宇宙真理,這是原本就有的,無得也無失,沒有得到,也沒有失去。是不是?」
我答:
「是的。」
來人問:
「那為什麼要如此精進的修密教?」
我答:
「如果不精進的修,是無法正確的認明,無得也無失的。」
我在前文中曾如此比喻:
木頭。
鑽木。
手。
用力旋動。
終於生起了「火」。
「火」不在木頭中,「火」也不在鑽木中,「火」也不是手,「火」亦不在旋動中。但,這些因素配合,「火」就產生。
「火」象徵「佛」。
「火」象徵「光」。
「火」象徵「開悟」。
如果你能夠深入密教,就可以明白「五方佛」、「五大」、「五陰」、「五毒」、「五蘊」、「五智」、「五空行」、「五明妃」、「五種子字」的互相關係了。
然而,我深深的明白,「意」仍然是密教的中心。
「意」成了器世界。
「意」可以創造及毀滅。
密教要用「意」,直到在「意」中,而不知有「意」。
才算「開悟」!