蓮耶上師說他自殺後，在地獄門口，他的念頭都沒想過 師尊，卻被 師尊攔下，帶回來。
當時的蓮耶上師心裡沒憶念 師尊，但是 師尊心裡有他。
你曾經替 師尊付出， 師尊不可能心裡沒有你。
你曾經替 師尊付出， 師尊不可能心裡沒有你。
你曾經替 師尊付出， 師尊不可能心裡沒有你。
2023年2月4日，我供高粱酒，替你們家報名，帶著你們大合照走灌頂幡，希望 師尊加持你們，這算是我還能為你們做的。
我沒什麼特別本事，替人迴向.祈禱，寫疏文.告御狀的能力還是有的。
(我參加法會前一天，找以前幫你們報名的資料，還有翻存封已久的檔案照片，結果我打字的電腦壞了，無法開機，我還要跟我妹妹借電腦，這是阻礙嗎?)
(家裡還剩三條哈達，2019年後，就再也沒獻哈達的機會了，那一天都獻給護法了，台雷廣場擺了幾尊護法石像，不動明王.大力金剛.愛染明王，都獻上了)
這件事情，從2022年9月就一直在我心裡，很悶。
我也在看你的分享文章，我也納悶，這些和 師尊.蓮耶上師講的都一樣啊，我自己是覺得 師尊把複雜的簡化，講得更簡單，這才是好老師，厲害的老師。
還有，那些分享的文章都是文字描述，其實好好練習呼吸.觀想佛菩薩，煩惱就會減一大半，真的~
太多文字，我不否認，可能真的有人會看，也有人喜歡看，但是要想想弘法現場，更多都是沒耐心的人，或是有閱讀障礙的人，我不認為佛教只有懂文字的人才能學，釋迦牟尼佛時代，多少人受教育?
直白來講，我更愛面對刁民，我不怕刁民，哈哈。
難道不識字就不能學佛?就不能成佛?
那些文字留下來的理論，都是後來衍生出來的，就像孔子一開始的儒家就那樣，但是一直演變，學者不斷擴充，到明清就是禮教吃人和死板.不知變通。
所以我在宗教領域，真心覺得，文字不是最重要的，文字就是工具。
我就是覺得，吸引有緣的眾生，青菜蘿蔔各有所愛，佛度有緣人，其實我心態更開闊。
真佛宗我覺得最大特色就是【M型化】，非常極端，有錢超有錢，有緣分就很快上手，有些就沒錢，或是阻礙特別大，這其實是觀察眾生最好的地方， 師尊教學困難度非常大，簡單講就是【龍蛇雜處】。
這種放在一個班級，對老師而言，困難度非常大，程度好的非常好，跟不上的一大堆，你怎麼教?
但是 師尊就是【不厭其煩】+【不斷付出】，大雄堂堂主.蓮耶上師都是這樣。
一個都不放棄放牛班的老師，更值得敬佩。
一個都不放棄放牛班的老師，更值得敬佩。
一個都不放棄放牛班的老師，更值得敬佩。
因為我們的思維不一樣
你是崇拜強者，我是同情弱者，雖然弱者有時候真的不值得同情，但還是不會放棄。
你是崇拜強者，我是同情弱者，雖然弱者有時候真的不值得同情，但還是不會放棄。
你是崇拜強者，我是同情弱者，雖然弱者有時候真的不值得同情，但還是不會放棄。
如果是喔你自己看書，你自己要跟上，你跟不上是你問題。
請問，這還要老師教嗎?
師尊有一部分弟子就是看書皈依的，這一部分，其實我自己有我自己的私下研究調查，其實反而不是看書皈依的，更善良，更死忠，有些我都覺得很扯，這樣就信了，我自己也難以理解這些同門，這些我都還在觀察，這必須要長時間觀察。
我真的不覺得只教好教的學生這樣的老師是厲害的。
不是我對他們有偏見，是我表姊，跑遍全台灣佛道教道場，但是處理好她的問題就是真佛宗。
不是我對他們有偏見，是我表姊，跑遍全台灣佛道教道場，但是處理好她的問題就是真佛宗。
不是我對他們有偏見，是我表姊，跑遍全台灣佛道教道場，但是處理好她的問題就是真佛宗。
請問你怎麼回答?
理論很會講，但是實務?????
就像老師很會背理論，但是不會教，當然有這樣的狀況。
我要的教派就是理論與實務一樣重要。
當然我姊皈依 師尊之後，也是要面對無常，但是她也慢慢改變，不再暴躁和無助。
當然我姊皈依 師尊之後，也是要面對無常，但是她也慢慢改變，不再暴躁和無助。
當然我姊皈依 師尊之後，也是要面對無常，但是她也慢慢改變，不再暴躁和無助。
我表姊就是最不愛念書的，看字都會打瞌睡，但是參加 師尊法會都很有精神，動作超俐落，快狠準。
我姑姑也說她不愛念書，但是念真佛經.高王經就很靜，一直唸，念滿1000就去大雄堂焚化。
差別在哪?
就是相信 師尊，我表姊沒有一邊罵 師尊，撂狠話，一邊懷疑 師尊沒保佑她，一邊又參加 師尊法會。
我表姊沒有不順的時候，就懷疑瑤池金母。
這就是差別~
她從頭到尾都很信，我也非常難理解，但是也因為我表姊這樣，她度過很多難關。
她工作都是不高興就辭職，但是對 師尊不是這樣。
我自己都覺得我表姊是奇女子，我太多難以理解。
只教乖學生.資優生的老師，真的不一定是好老師。
其實資優生更愛挑戰老師，更愛自作聰明。
還有挑學生教的哦! 師尊不挑學生的，光這點，就佩服，如果沒能力，怎麼還有三四萬人擠爆台灣雷藏寺?
那一天我寸步難行。
機緣到了，2月6日就在我FB出現王醴教授的皈依因緣，還有佛王新境界的文章。
可能我的祈禱滿願童子聽到了，滿了我第一個願望。
讓我更有信心持滿願童子的咒，謝謝 師尊加持，謝謝滿願童子。
說到2月6日
2017.2.6，你們在【守望相助】前面拍照合影。
2023.2.6，我看到幾篇文章，然後又開始寫了，剛好。
希望你過得好，鴻兔大展，一切平安順心，跟著你的傳承走。
請不要再說 師尊是邪教.傳承有問題，根本兩回事。
請不要再說 師尊是邪教.傳承有問題，根本兩回事。
請不要再說 師尊是邪教.傳承有問題，根本兩回事。
我不想檢討過去的你，因為你也很痛苦，所以我點到為止，但不代表可以得寸進尺。
我不想檢討過去的你，因為你也很痛苦，所以我點到為止，但不代表可以得寸進尺。
我不想檢討過去的你，因為你也很痛苦，所以我點到為止，但不代表可以得寸進尺。
我不否認，我對 師尊的信心就是來自大雄堂堂主.表姊，遠一點蓮耶上師，他們都是【不厭其煩】+【持續付出】，我也是被這樣的同門打動。
如果你真的要榮耀你的根本上師，請你【不厭其煩】+【持續付出】。
如果你真的要榮耀你的根本上師，請你【不厭其煩】+【持續付出】。
如果你真的要榮耀你的根本上師，請你【不厭其煩】+【持續付出】。
(不是只當幾天義工的那種)
今天是星雲大師圓寂的日子，新聞播放，1992年改編星雲大師原著【玉琳國師】的電視劇【再世情緣】
新聞播放萬芳唱的主題曲打動了我
我喜歡這句【縱然聚散由命 也要用心感動天】
點播這首，算是紀念你和 師尊的緣分吧
萬芳 我記得你眼裡的依戀
走在紅塵俗世間
誰的呼喚飄在耳邊
那麼熟悉卻又遙遠
為什麼癡心兩處總難相見
徘徊在起風的午夜
誰的嘆息飄在風間
那麼無奈卻又無悔
多少前世殘夢留待今生圓
就算換了時空變了容顏
我依然記得你眼裡的依戀
縱然聚散由命
也要用心感動天
就算換了時空你變了容顏
我依然記得你眼裡的依戀
縱然難續前世
也要再結今生緣
走在紅塵俗世間
誰的呼喚飄在耳邊
那麼熟悉卻又遙遠
為什麼癡心兩處總難相見
徘徊在起風的午夜
誰的嘆息飄在風間
那麼無奈卻又無悔
多少前世殘夢留待今生圓
就算換了時空變了容顏
我依然記得你眼裡的依戀
縱然聚散由命
也要用心感動天
就算換了時空你變了容顏
我依然記得你眼裡的依戀
縱然難續前世
也要再結今生緣
就算換了時空變了容顏
我依然記得你眼裡的依戀
就算換了時空你變了容顏
我依然記得你眼裡的依戀
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《冰揭羅童子經》(《荷葉童子經》)
特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯。
若有行者持此明者。或能乞食或專喫乳粥或能自食。當於像前持誦滿三十萬遍。然後作火法。取玉柔作一千八片。一誦一擲火中燒。每日三時滿四十日。證云云所求皆遂。
又取玉柔和安悉香作丸。從黑月八日起首終十四日。日別三時時別誦一千八遍。以前丸擲火中。其童子或晝或夜。必來現身而為伴侶滿一切願。任意使令無不諧剋。
又法取安悉香作丸。於七日中每日三時。時別一千八遍。一誦一擲一丸火中。必獲邑主無事不果。
其行者欲行此法時。先應誦七十萬遍。
造像法。其像用白檀香木。長六指作童子形狀。左手把菓右手垂作滿願掌向外。置道場中。作種種飲食乳粥香花供養。取赤色花。每花一誦一擲童子身上。滿十萬遍其童子必來現身。即得滿一切願。日施千人上妙衣食無所闕乏。
又法每日三時。時別取蘇合香作一千八丸。於火中滿七日已。其童子現身指授伏藏。若能日日受持獲大利益示其寶藏。及修羅窟穴亦然。指授必滿其願得大財寶。
若人被拘縶時。當誦此明即得解脫。
又法欲令一切人見即歡喜。稱彼人名誦滿十萬遍即皆歡喜。
又法取無憂木。於高山頂上燒之。和安悉香作一千八丸擲火中。即得安穩成就欲令見即見壽命千歲。
陀羅尼真言曰：
「嗡•[打-丁+致]苾(部必反)•[打-丁+致]儞•莎訶。」
(Oṃ ṭivi ṭini svāhā)
又一本云：
「嗡•[打-丁+致]惹•[打-丁+致]儞•莎訶。」
(Oṃ ṭija ṭini svāhā)
其根本契者。二手虛心合掌。若召請時以禪智三度來去。若發遣時外撥三度。
請火天明契 真言曰：
「唵•阿祁那曳•阿蘖•阿蘖•莎訶。」
(Oṃ agnaye aga aga svāhā.)
發遣明曰：
「阿祁那•曳蘖•車•蘖車•莎訶。」
(Agna yega ccha gaccha svāhā.)
其契相者。右手屈大指於掌中。頭指屈如鉤。以柱大指背當下節。餘並舒之。召請時但以頭指三招。若發遣時外撥三度即是。
護身契明曰：
「唵•俱嚕馱曩•吽•惹。」
(Oṃ krodhana hūṃ jaḥ.)
其契者以右手作拳。竪大指觸身五處即未然護。
《冰揭羅天童子經》
保延三年七月二十三日於仲川之寫了一校了
承安四年(甲午)十二月二十日以三本交合傳受玄證本也
