(亦見《三命通會》卷11，另有註解,
此篇原文比三命通會載 有些漏句,見賦文編號可知.)
1.今夫
1.立四柱而取五行，
1.定一運而關十載，
2.清濁純駁，萬有不齊，
2.好惡是非，理難執一。
3.4.(缺)
5.是必
5.先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領，
6.次論用神出處，盡死生窮達之精微，
7.8.(缺)
9.乃若一陽解凍
註釋：
冬月水成冰凍，感盛寒時也，
至後則一陽發動，煖氣初生，有火得用，則雖堅冰寒凍，亦可解矣。
9.三伏生寒。
註釋：
夏已炎極，至後則一陰發生，
三伏中暑深陰盛，為火退寒生之漸，所謂夏草遭霜也。
10.
陽亢不制，亢則害也；
註釋：
此象亢陽無制，更不包藏陰物，
而運又行東南，則陽剛失中，必主於害。
用此者，孤貧凶暴。
剛而能柔，吉之道也。
註釋：
此言五陽生於陰月，干支夾合陰柔之物，運道又行陰柔之鄉，乃謂吉也。
用此者，雖出寒賤，終必榮華。
11.
柔弱偏枯，小人之象；
註釋：
此象不中之道也。
四柱中但見陰柔而不入格，干支又不包陽，則終日柔儒，
用此者機心陰毒，無所不至。
剛健中正，君子之風。
註釋：
四柱中陽而藏陰，剛柔得中，不犯破剋刑衝，
用此者，德行過人，中直蓋世，故曰君子之風。
12.
過於寒薄，和暖處終難奮發；
註釋：
四柱純陰，生於十月，空絕五行之根，
日干又見衰弱，而無強健之氣，縱遇和暖之鄉，終難發達。
過於燥烈，水激處反有凶災。
註釋：
四柱純火，生於夏至之前，
火性炎烈，乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣，
用此者，夭折孤貧。
13.
過於執實，事難顯豁；
註釋：
執實者，用一而不通也。
假加用官無財，用印無煞，多合少成者，遇事終無顯達。
過於清冷，思有淒涼。
註釋：
此這金水過於清寒，不遇和暖之運。
平生獨食孤眠，生涯寂寞，人不堪其憂矣。
14.
過於有情，志無遠達；
註釋：
局中之物，不可過於有情，
若過有情，則牽迷不能自脫，外無所見矣，其志安能遠達哉？
15.
過於用力，成亦多難。
註釋：
凡柱中得自然之物，為妙，若用力扶持，終不為美。
其成就必艱難矣。
16.
過於貴人，逢災自愈；
註釋：
八字中原多貴人，二德扶用，財官不有刑破，
雖居顛沛之中，亦無危矣。
過於惡煞，遇福難享。
註釋：
八字中原多惡煞，三刑六衝，又與財官反背，
縱遇財官之地，將何以為享福之基？
17.
五行絕處，祿馬扶身；
註釋：
凡遇絕處，不可便指為凶，蓋凶處亦有吉神相扶。
如木絕於申，申有壬水為印，
庚戌為財官，為我所用之物，不能傷身。
四柱奇中，比肩分福。
註釋：
古以官為貴，以財為奇，局中得遇財官，乃為吉矣，
如見比肩無憚，爭官劫財，福無全美。
18.
陰陽固有剛柔，
註釋：
陽剛陰柔，天地之道也。
此言剛柔之道，雖陰陽之中，抑且不能去者也。
干支豈無顛倒。
註釋：
顛之倒之，反覆之謂也，
如干有壬癸甲乙丙丁，支有亥子丑之類也。
19.20.(缺)
21.
父無子而不獨；
註釋：
木以火為子息，四柱中如無丙丁巳午之位，則無子矣。
若地支暗畜有火，亦不為無子。
子有父而反孤。
註釋：
木以水為父母，若被損剋，則不得其所。
如甲乙日生於亥子之年月，值四季，水被土傷，
所生之人失矣，豈不孤哉。
22.
生尚可以再生，
註釋：
局中之物，原有長生，先被剋損，
歲運復遇生旺之地，身力復強，如再生也。
死不可以復死；
註釋：
凡四柱之物，原值死絕之宮，
後來歲運再遇此地，不為更凶之論，蓋死無二也。
23.
既死亦非為鬼，
註釋：
木值春生，得時乃旺，
柱中雖遇死絕之宮，若運行生旺之鄉，亦不為之死也。
逢生又不成人。
註釋：
木值秋生，失時乃弱，
柱中雖遇生旺之宮，若運行衰絕之地，終不為之生也。
24.25.26.27.(缺)
28.
五行各得其所者，歸聚成福；
註釋：
凡五行不可虛名失位，但要得令歸垣，方能為貴，
若歸聚一局，妙不可言。
29.
一局皆失其垣者，流蕩無依。
註釋：
凡日主用神，但要著落之處，
如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死絕，
則終無成立，必然流蕩失所矣。
30.
大運折除成歲，
註釋：
大運者，八字之表裡也，
取用乃度其淺深，成歲須知多寡是也。
小運逆順由時。
註釋：
小運者，補大運之不足而立名也，
古人以男起丙寅、女起壬申，以是定逐年禍福，鮮有不左。
予嘗見一祕書，以為男女小運，皆由生時而行之，順逆亦以年定。
31.32.33.34.(缺)
35.
六合有功，權尊六部；
註釋：
凡四柱中、有刑衝剋害，本為凶論，
得神挽合有力者，即反為祥，其福高遠，
36.
三刑得用，威鎮三邊。
註釋：
刑本不吉，得用者富貴聰明，無用者孤貧凶夭。
何以為得用？三刑有氣，日主剛強。
何以為無用？三刑無氣，日主衰弱。
37.38.(缺)
39.
天地包藏神得用，顯豁胸襟；
註釋：
如八字中不見【亥】(乾為天)【申】(坤為地)二字，
得左右之神，拱起二字，兼有貴氣，不落空亡，須當顯豁。
40.
風雷激烈貴無虧，飛揚姓字。
註釋：
【巳】為「風門」，【卯】為「雷門」，
八字中虛拱二位，更有貴人，歲運若逢衝起，必能發達。
41.
賊地成家，賊亂家亡身必喪；
註釋：
此法如歲月日中有神爭合為妻，
月支陷溺其中，欲出而不可得，故曰「賊地」，
更得歲日之神，自刑，無暇合我，
得時支乘機，與月支為合，是謂「賊地成家」，富貴不淺，
大運去賊則安，再見賊亂則凶。
42.
梁材就斲，木多金缺用難成。
註釋：
夫木本賴金斲以成器，
若金被神留合，不能來剋其木，卻要木與金為鄰，就彼雕琢可也。
若木盛金弱，則雖就金，亦不能斲而有用，
假使用木，與金作合，彼此兩強，乃為貴論。
43.
純陽地戶包陰，兵權顯赫；
註釋：
八字純陽，本為偏黨，
殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯已亥末酉之陰，
二象相濟交感，則反全天地之正氣矣，發福非小。
44.
獨虎天門帶木，臺閣清高。
註釋：
凡歲月得【寅】一位，卻要時見「天門」(亥)，虎必朝天嘯日，
柱中更有【卯、未】合局，木盛生風，風從於虎，豈不偉哉。
若使刑沖剋破，不得印綬財官，則無用矣。
45.
學堂逢驛馬，山斗文章；
註釋：
身坐長生之位為「學堂」，
更得「驛馬」交馳，一衝一合，又得高大氣象，
帶財煞貴人者最貴，文章瀟灑出塵。
46.
日主坐咸池，江湖花酒。
註釋：
「咸池」又名「桃花煞」，男女逢之，必然淫亂，
多因花酒，流落江湖，
若見財官貴德同宮，反得標格清奇，富貴安享，
大忌刑合，只喜空亡。
47.
福滿須防有禍，
註釋：
凡用「印」生身，乃為我之福也。
運行「比印」旺地，生扶太過，福滿處豈無禍生？
是以君子須知防也。
凶多未必無禎。
註釋：
局中原多「官煞」，再行「官煞」歲運，其凶乃甚，歷盡艱險，後必有制伏身旺之運，否極泰來之象。
48.
馬頭帶箭，生於秦而死於楚；
註釋：
此言「驛馬」在日時之下者，若見有刑沖，謂之「帶箭」，
主人決定異國喪亡也。
馬後加鞭，朝乎北而暮乎南。
註釋：
凡取用驛馬，順則年取其日時，逆則時用其日主，
馬無堤欄，則縱肆而不可遏，
如後再加刑衝，馬必疾行，終無安頓之地，
主人一生勞碌，奔競四方，
若刑衝之神，遇有三合六合，則不為加鞭矣。
49.(此則移到60後)
50.
一將當關，群邪自服。
註釋：
「將」者，貴重之神也。
「關」者，緊要之處也。
「邪」者，妒我之物也。
假如【甲乙】日生於【金】旺年月，皆來剋我，
得【丙】透出月上，制煞為權，而煞自服矣。
51.
眾凶剋主，獨力難勝。
註釋：
此言煞重身輕、孤獨無助者，
蓋無當關可救之神，則不能勝所剋矣，決主夭疾。
52.
脫此輩，忌見此輩；
註釋：
此這如甲己化土，脫木氣而從妻家，
若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩，則有原旺之藉，豈無咎哉？
化斯神，喜見斯神。
註釋：
又如乙庚化金，喜見金旺；丁壬化木，喜見木旺，
而子得倚其母之類。
53.
驛馬無韁，南北東西之客；
註釋：
無疆，馬無合也。南北東西，無所不至矣。
若遇此，必主飄零。
54.
桃花帶煞，娼優隸卒之徒。
註釋：
桃花日時上見是也，不惟忌刑合有情，尤忌五煞同處，
凡遇此者，不受禮義廉恥之教也。
55.
母子有始終之靠，
註釋：
如【戊】日坐【辰】，生於【申】月，
然土以金為子，金養於【辰】，少倚母而自強，
土生於【申】，老得子而有靠。
夫妻得生死相依。
註釋：
假如【丙丁】日坐【子】月，用【酉】金，然火以金為妻，
【辛金】生於【子】，適夫家以養其身，
火至【酉】亡，賴妻財以活其命。
56.
雙眼無瞳，火土熬乾癸水；
註釋：
癸水在人屬腎，為一身之基，兩目之本，
目關五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無所倚，
57.
大腸有病，丙丁剋損庚金。
註釋：
庚屬大腸，宜臨水土，
嫌者、丙丁寅卯得局無制，庚金雖得托根，又被衝破，便有此疾。
58.
土行濕地而傾根，伯牛有恨；
註釋：
戊土屬脾，四柱中不有生旺通根之位，
又加水浸金虛，運行濕地，歲見土剋，因而有疾。
火值炎天而得局，顏子無憂。
註釋：
火乃文明之象，生於九夏，三合寅午戌局，火愈發輝，
少用木資其勞，不宜見水通根，遏火之焰，
人生得此，樂道無憂。
火行極處，多遇木生，反主夭貧，至不利也。
59.
水泛木浮，死無棺槨；
註釋：
木從水泛，不遇運土堤防，
更值死絕之鄉，逢衝併煞，定必墮崖落水，橫害毒亡，多不為美。
火炎土燥，生受孤單。
註釋：
土因火燥，萬物不生，初運南行，廢而無用，
後來雖遇財官，不能為用．以致孤貧奔走，無家之命也。
60.
妻多力弱，花粉生涯；
註釋：
凡用財為妻，最要得時得位，
日主更喜剛強，歲月有倚，陰陽各得其所，良配可知。
若財多散亂，刑合不齊，日主孤弱，不能任用，
必因妻獲利，以養其身也。
馬弱比多，形骸飄泊。
註釋：
凡遇財旺身強，平生安樂，
見財輕比多，不足其用，終必飄泊江湖，逐財勞苦，安享何能。
性靈形寢，多因濁裏流清；
註釋：凡八字、濁中流出一點孤清，
則人雖朴陋，穎悟機謀異常，與眾迥異也。
貌俊心蒙，蓋是清中涵濁。
註釋：
此論用神清奇，特立中或有物來傷之，
主其人外雖貌美，內無學識，昏迷酒色。
61.
凡遇
凶神交會，善以少而難成，
吉曜併臨，惡雖多而亦化，
62.
道從理悟，神入心生，
熟讀苦求，巨微徵矣。
