。－民國七十九年 　綜合摘要

△增進僧團內部的教育。

△加強重點信徒聯絡，弘揚人乘佛教所辦的活動不可以離譜。

佛陀住世八十歲，講經說法共四十九年、三百餘會。有一次淨信童女問：「如何能堅定勇猛精進行菩薩道，不會疲累？」

佛說：「菩薩有八種力量，於人生的生死苦海中，能堅定勇猛精進，不會疲倦，是那八種呢？ 因立菩薩志之高遠偉大，而產生了極其快樂的力量，對於世俗之人，　　不會逢迎獻媚，也不會欺騙誑惑。 二、因為修學菩薩，對一切都要勝解，所產生一種遠離諸惡的力量。 三、因菩薩都能如法修行，會產生常行善業的力量。 四、因淨信佛法，而深信因果業報的力量。 五、因菩薩行願，不求小乘的力量。 六、因菩薩有大慈心，不害一切眾生的力量。 七、因菩薩有大悲心，有難忍能忍，諸惡莫作的力量。 八、因菩薩交往，都是善知識，有隨時互相警覺的力量。」

淨信童女又問：「如何安住於平等心？」

佛說：「菩薩又有八法，安住於平等，是那八法呢？ 一、一切眾生本來平等，因無我故。 二、一切法本來平等，因諸法寂靜故。 三、一切剎土本來平等，因入空界故。 四、一切智本來平等，因平等說法故。 五、一切行本來平等，因緣無性故。 六、一切乘本來平等，因等無為故。 七、一切心本來平等，因心如幻故。 八、一切魔本來平等，因煩惱事，先亦不可得故。」 　　

淨信童女又問：「如何離一切憎愛？」

佛說：「菩薩又有八法，離諸憎愛，是那八法呢？ 一、因大慈心，拔除一切眾生之苦惱。 二、因大悲心，給予一切眾生快樂。 三、對一切眾生要常行利益。 四、不貪染執著一切世間法。 五、不執著自我身相。 六、要常修禪法以定心。 七、菩薩為救度一切眾生，寧捨生命。 八、常自觀察煩惱所起之處。」 　　

淨信童女又問：「如何於生死中無有疲倦？」

佛說：「菩薩又有八法，於生死中無有疲倦，是那八法呢？ 一、厚植善根德本，使其廣大。 二、時常觀察內外眾生。 三、得見諸佛即修供養。 四、發願得見無量諸佛剎土。 五、時常勤求佛之大智慧。 六、了解生死，猶如夢幻。 七、對於殊勝妙法，不生怯懦。 八、時常觀察前際、後際，如實際。」 　　

淨信童女又問：「如何使心界平等？」佛說：「菩薩復有八法，心界即會平等，是那八法呢？ 一、觀心如大地土。 二、觀心如止水。 三、觀心如智火。 四、觀心如和風。 五、觀心如虛空。 六、觀心等法界。 七、觀心等解脫。 八、觀心等涅槃。」 　　淨信童女又問：「如何成就菩提？」

佛說：「菩薩又有八法，成就菩提，是那八法呢？ 一、施心生起，捨一切有。 二、戒心生起，一無所犯。 三、忍心生起，無瞋無恚。 四、精進心生起，不懈不退。 五、禪定心生起，即不散亂。 六、慧心生起，持戒多聞。 七、梵住心生起，解脫寂靜。 八、神通生起，常在定中。」 　　

淨信童女又問：「如何得大陀羅尼，辯才無礙？」

佛說：「菩薩又有八法，得陀羅尼，辯才無礙，是那八法呢？ 一、尊重佛法。 二、為和尚法師辦事。 三、聞佛法無厭。 四、聞說法如聞演說。 五、隨緣法施不吝法。 六、隱惡揚善。 七、尊敬法師如和尚。 八、常勸他人離過，不見過。」 　　

淨信童女又問：「如何於諸佛前蓮花化生？」

佛說：「菩薩再有八法，於諸佛前蓮花化生，是那八法呢？ 一、寧願喪失生命，也不說他人之過。 二、勸化有緣眾生，皈依佛法僧三寶。 三、安置一切心於菩提道。 四、始終持梵行而不染。 五、常造佛像置於蓮花座上。 六、為眾生排除憂愁苦惱。 七、對貢高之人，常自謙下。 八、不使他人生起煩惱。」 　　

淨信童女又問：「如何修成頭陀功德，樂住於阿蘭若？」

佛說：「菩薩又有八法，成就頭陀功德，常樂住於阿蘭若，是那八法呢？ 一、永離一切貪欲。 二、得少知道滿足。 三、俱足一切善法。 四、行諸善法，以培養自己之道心。 五、時常保持聖德之種子。 六、每見生死禍患，心生厭離。 七、常觀無常苦空，諸法無我。 八、深信學佛堅固，不隨外道他教。」 註／阿蘭若是佛教的道場。譯為：無諍聲、閑寂、遠離處。 　　

淨信童女又問：「如何摧伏魔怨？」

佛說：「菩薩又有八法，摧伏魔怨，是那八法呢？ 一、常自入於性空。 二、深信諸相無相。 三、行諸願而持無願。 四、了知無為無作。 五、明心而無疑惑。 六、常忍於無生。 七、明決了無性。 八、於一切法方便觀察，不壞於無。」 　　

淨信童女又問：「如何不離開菩提？」

佛說：「菩薩又有八法，不離菩提，是那八法呢？ 一、以正見而度化邪見的眾生。 二、以正念而悲愍邪念的眾生。 三、以正語而愍諸邪語。 四、以正業而攝諸邪業。 五、以正精進而度化邪勤。 六、以正命而度邪命眾生。 七、以正思維而離邪思維。 八、以正定而使邪定正。」 　　

淨信童女又問：「如何證甘露之道？」

佛說：「菩薩又有八法，以證甘露道，是那八法呢？ 一、常住於無諍之法。 二、常善守無障礙心。 三、常觀如實之義。 四、常住菩提道心，修習六念－念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。 五、常以精進心，勤修離苦海，到涅槃之樂。 六、俱備一切善根，以方便利益一切眾生。 七、常住大悲，攝受正法。 八、常住於無生法忍，得不退轉。」

轉女成男八法：

常不嫉妒。 常喜捨、不慳吝法。 常不諂媚。 不瞋恚心。 常真實語。 不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語。 捨離貪欲。 離諸邪見愚迷。

另有八法，能轉女成男：

要尊重於法，深樂於法。 恭敬供養持戒、行忍、多聞的沙門。 對男女及居家生活之人，不生愛著。 受持禁戒，毫不毀犯。 對一切人，不生邪念妄心。 增上意樂，厭離女身。 求住菩提道心之大丈夫法。 要觀察世俗、家庭、事業如夢幻泡影。 　　＊　　＊　　＊　　＊ 工作中較易開智慧。 自性天真，勿為色身起分別。 大家都做釋迦牟尼佛的化身。 保持覺，也就不偏離、不邪。 如何無畏懼？無我所、無心；離三心，去四相。 安那般那是外修法。把覺性集中在呼吸，在呼吸中有覺、不離開覺；先有小覺，然後，才有大覺。 大智母說的是解脫、證菩提。 師父若有「心得」就不是菩薩了。 明心見性。心生萬法生，心滅萬法滅。 一個妄念都沒有，當下就是清淨、證菩提－要忍著不生。 無分別－大智母說的無分別，是智；有分別－是識。 修行不在動靜，不可執著動靜。要動靜一如。 保持無生，至少可見到自性如來。 「一花一世界，一葉一如來」，「芥子納須彌，須彌納芥子」－非花非世界。華藏世界大如虛空，小至一朵花、一芥子。 　　＊　　＊　　＊　　＊

人乘佛教即人類幸福文化，只要有增益人類幸福的活動皆可推動。 每一個人發心至少度三個人來學佛。就像菩提樹往下扎根，每一條根有三隻分支，如此，札根才穩。 每一個人學佛、入門的因緣都不一樣。所以，沒有一個定論、也沒有絕對的做法來接引人皈依、學佛。 對菩薩會的成員，要適當關心其日常生活。關心不能來道場的因素，多互助；不要被人情包圍，要離情尚義。 除了說法之外，要由本身做起，自己做模範，以建立大眾的正確觀念。

菩薩會費四分法運用原則：一分護持所屬精舍；一分護持本山文化、建設等；一分護持海外弘法基金；一分菩薩會本身自行運用。年度結餘款項轉為人乘寺建設基金之用。 不強迫菩薩會員參與共修；對於不能來參與共修者，適當關心即可。

是非終日有，不聽自然無。 所謂開光者，應開眾生迷－不迷是開光。

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🌕20191101（10/05）達摩祖師聖誕紀念日🔵