22:51’
20190320
正法=
證法:
真實的
修證、體證:
無常
苦
空
無我;
寂靜涅槃。
四聖諦:
知苦、
斷集、
慕滅、
證(修)道、
。
十二因緣
逆轉:
解脫無明生死;
順=流~轉生死。
聖開法師:
末法乃鼓勵之詞,勉勵弟子實修實證,體證正法。勿讓末法之事發生。(lotus)
/
就像為人父母的也都告訴孩子,要努力的讀書做人,將來有出息,過好日子,以免做工,受苦受難等,但,並不是說,孩子一定“沒出脫”=出息。
相對的,很努力的孩子的將來,也未必就可以不要受苦受難。
4依法:
“依意不依語”
勿著語言文字,要理解話語文字中的真實義的道理是一樣的。
/
師父領進門,修行在個人。
公修公得,婆修婆得,不修不得。
三世因果:各人造業各人因果個人擔待。自顧都不暇了。
第一、自覺:優先個人淨化自身的身、心、靈,負責管理好自己;其次,有證量能力再“覺他”行慈悲=利他。
自覺-->>覺他(行菩薩道)-->>
覺行圓滿是為:圓滿的覺悟者--佛陀。(lotus)
以上,簡要說明修道的過程。
~成佛之道~
/
(續言)
06:38’
03/21:菩薩道
:
需經三大阿僧祇劫的時間
圓滿六度(萬行)波羅蜜:
1.布施波羅密
2.持戒
3.忍辱
4.精進
5.禪定
6.智慧(=般若)波羅密
經過52(53、54)
位階
最後,
等覺->>
妙覺-->>
成就圓滿佛果
果位
(lotus)
/
有好樂自己的解脫生死,了輪迴轉世之苦,之阿羅漢、辟支佛尊聖者,是未必走到了這一位階。
修四聖諦解脫的是阿羅漢果位,
修十二因緣果位的是辟支佛聖者。
內在的證量解脫,非外相可判讀。有慧解脫,有定解脫,有定、慧皆解脫的聖者,展現出不同的修行人格特質。
所以
不要,任意輕慢行人外在的行為,內心(靈)的清凈解脫非凡夫肉言所見,所論。
一旦,對聖者造了不好的因果,相對的,果報更甚於對凡夫眾生所造的業因。
善的福報的因果也是一樣的。
(lotus)
/
人人都有明珠一顆(清明的覺性,佛性、靈性)
善護念
自己的
佛性
之
光明,
勿任意被外在的環境,自己的不正確的想法污染。(Unity)
/
綜然,有證量能看到他人修行人的偏,邪,三世因果,....沒有應機的因緣,也不需要你去攪亂各有因果。
六祖大師:
他非我不非
我非自有過
人人都是在道路上
努力完成了
個人的
三世因果
、
緣起性空
、、、
努力的向目標邁進吧!
(O)(K)(Unity)(lotus)(folded hands)
06:58’
只有佛教法
沒有“宗教戰爭”
最究竟圓滿清凈的境界,想法和理想解決問題,難題之道,並非爭
是
非
對錯。
而是,教化人心,淨化人心,
化於“無形”(=無我,無相,無執著對立關係,衝突)之中
有我執
我見
我思
我想
的執著心,行,
造成了人、我(國家)之爭。是治標不治本,沒有人人從自心根本解決自我生命的課題,永遠無法改變(善)人與(他)人(國)的問題。
(lotus)
/
提婆達多與世尊示現的是:因為
嫉妒、障礙他人的三世因果,...
這一世的示現,毀佛謗佛,出佛身血的因果:
墮落“拍球”地獄,意思是,一墮地獄,馬上就如球從地面彈跳而起(出)...
是“聖者”示現,為了輔助教化眾生:
僧團和合。
/
佛法是自心修煉、提昇的方法,過程。
佛教(團)是眾人組成了的團體,沿續
歷史的傳承,
經歷了種族,文化,思想,環境....種種原因,因素,條件下影響,各種不同型態風貌的佛教,在世界上各地開花結果,都有適用於當地的因地制宜,看似並非原始佛教的面貌,卻因為“方便、慈悲”智慧衍生~化出來以為傳續不斷。
_相似”佛法(教)之處;利益眾生不同的根機,因緣。
在娑婆苦海中
普遍的芸芸眾生。
枝繁葉茂。
(lotus)
~07:36’
/
世尊和提婆達多的宿世因果:
兩人是兄弟,父親年邁久病將死...
為了獨得家產,將提婆達多)的宿世(推落山崖,導致腳拇趾流血...
故有今日之報,
生生世世...
乃至成佛,仍然,要為自己過去的因果,一報還一報。
~
08:40’
20190321(02/15釋迦牟尼佛涅槃紀念日)週四