▲ 「天橋立」是京都近郊的熱門景點，我能說些什麼你不知道的事？
前文寫了印度和斯里蘭卡之間的「亞當橋」，以及台灣金門的「建功嶼」，想起日本也有這樣的地方，就是在京都北部分隔阿蘇海和宮津灣的「天橋立」(あまのはしだて / Amanohashidate )。
被譽為日本三大美景之一的「天橋立」，也是京都近郊的熱門景點，有諸多景觀名列「日本百選」，譬如日本名松百選、日本白砂青松百選、日本海灘百選、日本美麗的歷史風土百選等。
但你想不到無論是佛教或神道，天橋立的宗教地位更厲害！好幾位天皇都曾親至天橋立參拜。
關於「天橋立」的神話，根據奈良時代和戶六年（713年）編撰的《丹後風土記》，傳說開闢日本天地的伊邪那岐大神與伊邪那美大神，為了從天界前往人間界而打造了一座天梯。 後來大神在睡夢中不小心踢倒了天梯，就此變成如今的天橋立。
而就科學觀點來看，天橋立是受了地殼的推擠作用，日本海沿岸的對馬海流將砂礫帶入宮津灣，同時位於天橋立西側的野田川跟瀨谷川等河流碰撞，也將砂石帶入了阿蘇海，兩方堆積夾擊之下，海中就形成了一條3.6公里長的沙洲。
不能不提的是，天橋立所在的地區，是京都最北端的行政區，這裡被稱為丹後地區，即是昔日「丹後國」的領域。
原來阿蘇海的周圍，大約2100年前（彌生時代）就有人類開始定居。不久後，這個地區出現了一個國際貿易港口，發展成為一座非常富裕的城市，還建立了一個「丹後王國」，與中國大陸及朝鮮半島都有交流，故而文化水準較高。
從京都搭乘JR 特快列車（直達路線），兩小時就能到達，一日遊「大丈夫」(だいじょうぶ) 。若是夜宿宮津灣岸區，還能趁機泡個溫泉。
天橋立的溫泉被稱為「智之湯」，得名於當地崇信的文殊菩薩，以京都府第一座硫磺泉而聞名，被讚為「神明們的遊湯」，也因其對皮膚的功效而被稱為「美肌之湯」。
▲天橋立的溫泉有「智之湯」、「神明們的遊湯」、「美肌之湯」的稱號▼
▲天橋立旁的小鎮不大不小，適合四處逛逛，看看店家和民宅▼
▲天橋立這種紀念品要帶嗎？別忘了嘗嘗知名黑豆系列產品（含冰淇淋）▼
▼這張照片是看到那一排貼條中有「笑鬼最中」，忍不住笑出來
景點一：傘松公園「股のぞき」
從天橋立車站出來，可以先去搭纜車上海拔高130公尺的「傘松公園」(Kasamatsu Park)，丘頂設有展望台，能居高臨下鳥瞰天橋立的全景。
纜車有兩種，一種是單軌電車，一種是懸空吊椅，我上去下來各體驗了一趟，心得是坐懸空吊椅上山有趣，搭電車下山的景觀較好。
不能不佩服日本人生意頭腦靈光，展望台除了設置有小神社讓遊客參拜，還設置了「智慧之輪」讓人投幣，有點類似西方往水池投錢許願。這個「智慧之輪」出現在天橋立的地區，也跟當地信仰有關，文末會詳細解釋。
展望台的北側設有一個小高台，讓遊客背對著彎下腰來，在兩腿之間倒著看天橋立，這就是日本人所謂的「胯下窺看」（股のぞき）， 說是看起來會像一條在天空中飛翔的青龍，叫做「昇龍觀」。
有人說何必彎下腰來看？把相機轉過來拍照有同樣效果啊。但你想想「胯下窺看」是一種百年傳統了，入境隨俗也是一種對當地文化的欣賞體驗。
何況這種獨特的視角風格，還獲得2016年搞笑諾貝爾獎的「感知獎」（perception prize），因為「當你彎下腰從兩腳之間看世界，事情是否會不一樣了」？
除了「昇龍觀」，還有「飛龍觀」、「雪舟觀」、「天平觀」、「一字觀」，也就是從北、南、東、西、正面可以眺望天橋立的五個絕美景點。而且，還分春夏秋冬四季景觀，可謂一年四季皆風景。
▼坐吊椅纜車上下傘松公園的視野無遮掩，腳下都鋪設有護網，不必害怕
▼照片裡可以看到車站身後有兩條軌道，一是走纜車、一是走電車
▲傘松公園展望台上有這兩種不同的觀景點，上面那種可以彎腰胯觀景▼
▲正常看是這樣▼彎下腰從跨下看是這樣
▼天橋立的吉祥物，是頭頂像松果的かさぼう
▼拿硬幣投圈的許願，三次都能投進那支“智慧之輪"，就能實現願望
景點二：觀光船遊海灣
天橋立的玩法除了上「傘松公園」，還要去坐一回觀光船，在阿蘇海裡轉轉，從海上看天橋立的景觀。
觀光船有兩條路線，一走內海阿蘇海、一走外海宮津灣。走外海路線的船，會經過一條天橋立沙洲連接本土的紅色迴旋橋，這座建於 1923 年的Kaisenkyo橋全長36公尺，橫跨文殊水道，每當船隻通過水道時會轉 90 度。
這也就是說，天橋立有兩個地方，是以橋樑連接（紅橋與藍橋），而非一體成形分隔阿蘇海和宮津灣。
從船上看天橋立和沿岸景致，固然可以欣賞到秋水共長天一色，但我更喜歡在船上跟海鷗玩，身上帶的麵包都分享給了一路相隨的天橋立海鷗們。那些海鷗被遊客調教得十分親人，還養出一身功夫，竟能停在半空中取食。
觀光船碼頭上，也設有一個造型特殊、被稱為“智慧之輪”的燈籠塔，這原本是當地人為了祈求船隻安全所設立的石燈籠。據說穿過智慧之輪三次，就能讓頭腦變好，或是獲得文殊菩薩的智慧。
這當然跟當地信仰有關。天橋立有日本三大文殊寺院之一，文殊菩薩在佛教中是智慧的象徵，要穿過石燈籠不太可能，因此反過來說需要文殊的智慧。
天橋立周圍水域清淨，據說有三個海灘， 夏天去玩可以下水泡腳或游泳，還可以玩皮筏艇。許多日本家庭和年輕人，都會利用周末假日去避暑。
▲天橋立沙洲並非一體成形分隔內外海，依靠兩座人造橋連接陸地（紅圈）
▲搭乘觀光船的售票站和碼頭，有兩條路線▼
▲碼頭上的「智慧之輪」，這種標記四處可見，跟當地崇信文殊菩薩有關
▲隨船出海的天橋立海鷗完全不怕人，還會在半公空中取食▼
▼海上看天橋立，是另一種角度的欣賞
▲這座紅橋是連接天橋立和陸地的雙橋之一，也是能轉動90度的迴旋橋▼
▲從紅色的迴旋橋上看兩岸風景▼
景點三：天橋立沙洲上的古蹟
壓軸戲當然是踏上天橋立。但單趟步行至少50分鐘，我決定租一輛腳踏車來回騎，好保存體力逛小鎮。
天橋立的沿途種植了5000棵日本黑松，它們會隨著遊客的位置和視角，而呈現不同神態。其中有昭和天皇親手種植的松樹，還有昭和天皇行幸の御歌碑。
此外，相傳創建金閣寺的足利義光也曾六次來到此地觀賞，可見這位室町時代的大將軍有多麼喜歡天橋立。
其實考古發現，從古墳時代的中期開始，在天橋立的古代遺址上發現了多次舉行儀式的痕跡，因此可知天橋立自古就是一個神聖的信仰對象。
奈良時代的聖武天皇，也下令在俯瞰天橋立的地方建造了「國分寺」，天橋立的美名自此傳開。在江戶時代，天橋立隨著前往富士山的旅行而更加出名。
沙洲上有一個「日本三景碑」，所謂三景，就是宮津天橋立、宮城松島、廣島松島。這三處奇觀在德川幕府建立初期，便已成為文人學者筆下代表日本景色的象徵。
文人雅士創作和歌詩中描述天橋立，還將天橋立畫在屏風上，其中傑作當屬日本室町時代水墨畫畫家雪舟的《天橋立》（約1500年）。它現藏於京都國立博物館。
我為什麼要特別提到雪舟的《天橋立》呢？這幅畫除了對天橋立的街道和寺廟都有詳細的描繪，最有趣的是這幅圖畫竟由20張小紙片組成！這種拼圖式的畫法，絕對是空前的。
天橋立雖是海中沙洲，路上有一個水井，裡面打出的水竟然是可以喝的淡水。這處水源名為「磯灣水」，名列日本名水百選之一。
為什麼會有淡水呢？地質研究認為在冰河時代，海平面較低，宮津灣這個區域曾是陸地，山區河流如野田川的部分在陸地沉陷時轉入地下，然後從天橋立湧出。
天橋立既被傳說是神界下到人間的橋，聖德時代中期便設有一神社，供奉的神祉除了龍王海神，還有一位豐受大神。這位大神是誰呢？為什麼會祭祀祂？答案在後面介紹的「籠神社」。
▲從陸地前往天橋立沙洲的第二座橋，被漆成藍色以別於第一座紅色迴旋橋
▲天橋立沙洲上種有上千株日本松，型態各異 ▼在沙洲上望向沿海
▲天橋立沙洲上建有各種賞景點，這是室內觀景台▼
▲天橋立的沙洲路也入日本百選 ▼天橋立上的神社
▲天橋立上的「磯灣水」，是海水中的淡水，名列日本名水百選之一
▲昭和天皇行幸の御歌碑 ▼德川幕府初期傳出的日本三景，立碑為記
▼室町時代水墨畫畫家雪舟的《天橋立》由20張小紙片組成（京都博物館）
景點四：日本三大文殊寺院之一「智恩寺」
天橋立有兩大知名寺廟，其一是建於808年的「智恩寺」（ちおんじ / Chion-ji Temple ），與奈良縣櫻井市的安倍文殊院、山形縣高畠町的龜岡文殊，並稱為日本三大文殊寺院。
根據日本「九世戶傳說」，在伊邪那岐、伊邪那美兩大神創建了日本國土之後，突然發現宮津地區有隻凶暴的龍在此破壞，讓居民無法好好生活。兩大神便跨海從中國五台山迎來文殊菩薩，後來用千年時間對龍傳道，惡龍也在受到佛法感化後，成為人民的守護神。
看到了嗎？「智恩寺」的鎮寺之寶，是從中國五台山遠道迎來的九世戶文殊菩薩。天橋立這個地區，應該是中國文化傳入日本的跳板之一。
但參訪者平日是看不到的這尊菩薩，僅有在新年的 1-3 日、 1 月 10 日及 7 月 24 日這五天，才會特別開放讓信眾膜拜。尤其在每年的 7 月24日，文殊堂舉行「出船祭」時，會在海上舞台搭配燈光、煙火、太鼓，以舞蹈的方式重現當時迎來的情景。
由於平安時代到鎌倉時代，盛行崇拜文殊菩薩，平安初期的平城天皇（西元806~809年）曾行幸至智恩寺，可見智恩寺盛名在外。
也因為文殊菩薩是「智慧之神」，自古至今各種應試的學生和家長，都會絡繹不絕的到智恩寺祈求參拜。
智恩寺的山門（寺院正門）被稱為「黃金閣」，原來在18世紀重新修建時，獲得了櫻町天皇賞賜黃金幫助而得名。這裡除了是丹後地區最大的山門，也以宏偉和精巧的建築樣式，成為宮津市的指定文化財產。
智恩寺的「多寶塔」，據說是府中城主為感謝菩薩治好了自己的病而建的。多寶塔在明應9年建成，是丹後地區唯一自日本室町時代(1336－1573年)遺留至今的建築物，現被指定為日本重要文化財產。
參拜後必定要做的是求籤。在數款神籤中，最引人注目的就是「扇子籤」。罕有的扇子籤需打開扇子才能看到是凶是吉，而且按照習俗—籤詩是要掛在寺內的松樹上，而不是帶回家作紀念，因此也成為一景。
智恩寺內有一棵「文樹」，名稱意指「以智慧裝飾人生的人會得到幸福」。此樹的樹液散發靈氣，據說被用來作成上等的線香。
▲智恩寺的山門，是丹後地區最大的山門，也是宮津市的指定文化財產
▲智恩寺的參拜正殿，注意看右方的紙扇籤詩，習俗是掛在寺內樹上
▲智恩寺的正殿看不到中國五台山請來的菩薩▼此寺跟菩薩鎮龍有關
▲智恩寺的壁圖上方可見跨海請來文殊菩薩 ▼智恩寺的多寶塔是日本文化財產
▲智恩寺的曉雲閣有唐風 ▼智恩寺內有一株有香氣的「文樹」
景點五：「元伊勢」之「籠神社」
天橋立的另一座知名寺廟是「籠神社」（このじんじゃ / Kono Jinja），有上千年歷史，別名「丹後國一之宮」，更有「元伊勢」的稱號，是京都府北部丹後地區最重要的神社。
喜愛旅遊日本的粉絲，一定聽過三重縣的「伊勢神宮」吧？
伊勢神宮在古代為皇室氏神，中世紀轉為鎮守全日本之大神，明治政府將其地位定於國家神道第一等神社。
伊勢神宮的內宮供奉天照大神、外宮供奉豐受大神，前者是天皇及日本皇室的始祖，後者是掌稻穀等食物的神明。
傳說日本古代崇神天皇在位期間，國內瘟疫橫行，大半人民因此死亡，甚至有人起而叛變，這位天皇以為自己得罪神明，便派人四處尋找神明鎮座之地，直到安置在今天的伊勢神宮所在，才得到天照大神詔示。
天橋立的「籠神社」起先祭祀著豐受大神，隨著崇神天皇把天照大神遷移此處，四年後又遷至伊勢，「籠神社」都是祭祀雙神的河野神社（舊名）。豐受大神是在第 21 代雄略天皇時期，追隨天照大神移往伊勢神宮。
由於「籠神社」同時成為伊勢神宮內宮及外宮的元宮（元在日文指原來的、之前的），因此被人們尊稱為「元伊勢」。
看吧，這座「籠神社」是老祖了。
不過，「籠神社」的兩位主神都遷去「伊勢神宮」，主祀神只好改為天火明命，據說是天照大神的孩子，也被視為太陽神。而籠宮（ Ko no Miya ）這名字，是因為天火明命曾乘坐以竹子編成的籠船，前往龍宮（海神宮）而得來。
身為元伊勢，籠神社本殿採用與伊勢神宮相同的山牆屋頂建築，即是叉形尖頂突出在屋脊上方形成 X 形，主殿的欄杆上排列著五種顏色的火焰形寶石裝飾，這是其他神社所沒有的，證明了籠神社與伊勢神宮從古自今不可分割的深刻連結。縱然如今籠神社的地位已無法與伊勢神宮相比，但在國家神道近代社格制度中仍被視為特別之存在。
本殿的屋頂為柏樹皮，1845年重建，被指定為京都府有形文化財產。
主要建築旁側立著幾座較小的神社，供奉著神道的各種神靈，包括天照神、猿彥神、惠比壽神、稻荷神、春日神。
該神社的另一國寶是《海部氏族譜》，從平安時代紀錄至今，被認為是日本最古老的家譜。天部氏是神道教的祭司家族，世襲侍奉神社。
據說海部氏第四代的倭宿禰命，曾在明石海峽乘龜迎接東征的神武天皇，除了引導他通往大和，並在戰事中獻策，為「大和國」（今天奈良）的建立做出了極大貢獻，因此在籠神社有一尊紀念他的雕像。
如果你不知道其重要性，容我提醒一句，今天日本的主體–大和民族，最初就是指生活在奈良盆地的大和國族群。
▲「籠神社」的地位是百官萬民到此都要下馬下轎步行進去
▲「籠神社」又稱「元伊勢」，建築形制上與伊勢神宮同等▼
▲「籠神社」門口立有兩尊形似獅子+犬=狛犬，視為守護神明的差使
▲「籠神社」的屋頂為柏樹皮，被列為京都府有形文化財產▼
▲「籠神社」原是祭祀雙神，雙神遷移去了伊勢神宮，改為主祀太陽神
▲「籠神社」也配祀天照神、猿彥神等▼倭宿禰命是唯一人像（下左）
最後，如果你有足夠時間遊玩的話，還可以搭乘巴士往返傘松公園和「成合寺」，據說供奉觀音菩薩的成合寺，是文武天皇的皇家祈禱所，是日本丹後文化遺產，也是日本西部朝聖之路的33座寺廟之一。
—延伸閱讀—
一座跨海千年的神話：「羅摩橋/亞當橋」
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金門的「摩西分海」—建功嶼
https://blog.udn.com/88899988/179467642
