時秋拜普讚中元，素果三牲盡遠村。
合掌天恩香點燭，飄旗案上奠清魂。
孤棚廟野燈篙豎，流水荷燈逝夢翻。
壇祭靈虛聲道士，青煙幾許到天閽。

曰詩，不字重出，惟記事耳！更事，便有所懷，便以書之！

三牲、五牲之禮：豬為四腳走獸，雞為二腳飛禽，魚表水族，豆干表人頭，蛋者
　　　　　　　　卵生動物。 

旗飄案上奠秋魂：供奉著三牲五禮的案桌上插上三角旗子，書上慶讚中元，告知
　　　　　　　　路過的好兄弟，並於每道豐盛之上各插上一或兩柱香。
　　　　　　　　合掌叩謝上天這一年來的順利，而淡淡的馨香點醒著蠟燭，慶
　　　　　　　　讚中元的旗子飄在案桌上，引路了路過的好兄弟。

孤棚廟野燈篙豎：大廟或祭壇的廣場上搭上用以普渡的棚子稱孤棚，而用以普渡
　　　　　　　　的飯稱孤飯。祭壇前或廟前，長竹而立，並於其上掛旗慶讚中
　　　　　　　　元，高高而立，好讓遠方的好兄弟也能遠遠望見，此稱豎燈篙

放荷燈（水燈）是另以普渡水邊好兄弟；祭壇法會由道士奏章表並達天聽。








想起中元普渡拜拜，老一輩或某些人總有一些禁忌或注意事項

中元普渡拜拜時不能說保佑我，案桌前地上，一般會擺上裝了水張披開了毛巾的
臉盆，于好兄弟梳洗與清涼。水果一般以奇數不以雙數，蘋果有平安之意，柚子
有有子之意，今年聽說奇異果又稱吉利果，大家總想找個關聯或諧音求得一份吉
利，就好像聽說警署前喜栽種青松與梅樹，輕鬆沒事也。

拜拜一般不以釋迦，蓋與佛祖同名，不敬也！普渡時，香蕉、李子、梨子一般不
放在一起，蓋諧音類似台語：招您來（蕉李梨）。普渡一般不以鳳梨，好兄弟旺
來這就看您覺得好不好了，尤其消防隊前拜旺旺或旺來（鳳梨），那會很忙的。

番茄與番石榴，有人覺得籽會無法消化而排出，有遺後排不淨的感覺，此不敬也
蓮霧底座不平，有人覺得那不好，或有說拜蓮霧有漏財之言。苦瓜不拜，大概是
我們不想太苦。冬瓜不拜，聽說是牛頭馬面來找替死鬼時，以前人用長相類似人
頭的冬瓜替代，所以用冬瓜普渡聽說是很沒誠意的。

覺得，大家說不能普渡的東西，只要能找個好諧音或好理由，那也有得斟酌了，
只是，我們通常沒想那麼多，只要不知道，水果啊，甚麼禁忌便也不是禁忌了。








七月十五慶讚中元，除普渡好兄弟亦供拜普渡公，而有關普渡公之簡略以說：

正月九日為／玉皇大天尊萬壽聖誕日，於前夜交子時供養禮拜之。
正月十五為／上元天官大帝聖誕，亦稱三界公，於前夜交子時後祝壽禮拜之。
十月十五為／下元水官大帝聖誕，也稱三界公，於前夜交子時後祝壽禮拜之。
七月十五為／中元地官大帝聖誕，通常於七月普渡供好兄弟時，供拜普渡公，
　　　　　　即中元地官大帝家家戶戶普同供養禮拜，故有普渡公之所稱謂。

三官大帝在台灣被稱為三界公，三官合稱三元三品三官大帝，在道教中地位僅次於玉皇大帝，掌管天地水三界，能為人祈福赦罪及解厄，民間祭拜三官大帝分別在上元中元及下元時。

而玉皇大帝是天界地位最高的神，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖、人間、地府之事，亦稱為天公，或天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝，相傳最早的玉皇大帝是源自於道教的原始天尊。








七月十五亦為儒釋道三教的節日

１）地官大帝生日：也是地官赦罪日。
２）地藏菩薩生日：為釋迦摩尼十大弟子之一。
３）盂蘭盆節：目蓮尊者為拯救陷在地獄的母親，入地獄供養眾餓鬼拯救母親。

道教的地官壽誕普渡好兄弟，佛教的盂蘭盆節供養眾鬼，於相同的一天舉行，最終目的都在於普渡眾生，日久，兩者界線便逐漸模糊了，而形成了目前此種蘊涵中國人的包容、博愛，以及孝道精神的節日。








金銀紙之燒化與使用

拜土地公用：刈金、福金。（福金又稱土地公金）
拜地基主用：刈金、小銀。
拜好兄弟用：刈金、大銀、小銀、巾衣。
神佛誕辰用：壽金，亦用於祈願。較大的金箔上印有財、子、壽三神像。

黏金箔的稱金紙，是燒給神明或祈福之用，黏銀箔的稱銀紙，是燒給祖先或鬼魂，不過有少數例外，如刈金或蓮花金。

金紙代表吉利，是為祭拜神明之用，是最高價值的東西，其他精靈鬼怪不能使用。銀紙代表除魔或消災，用於祭拜祖先和孤魂野鬼當成財貨使用。金紙不能用於靈魂界，銀紙不能用於神明界，祭拜時燒金銀紙代表誠敬，也為祈福消災。

在台灣南北紙錢款式大同小異，但花色與名目卻不太相同，往往制度不一，如北台灣神鬼皆可使用刈金，南臺灣則不流行，會以九金與四方金替代。




  

於十一時，鮮花素果幾籃，或三牲四禮米粉....廟外廣場棚架下，午時普渡。

於十一時，家中拜地基主，匆忙間來不及了，便當一個。

於十一時，拜土地公。

於十一時，回老家拜祖先，拜祖先須豐盛，尤以家中有老人者須特別注意。

下午五時，門前普渡。

中元．交午時拜地基主

奇異火龍盤玉端，便當果餌急寒酸。
清香三炷平安寄，境主千謀宅第看。
為有匆然飄四履，難懷肅謹定如完。
中元無處不煙裊，按讚流風謝萬般。

同一時間拜地基主（境主公）與土地公，還好祖先昨日提前拜過了。
只匆忙裡也還只能以便當替代盛筵．．．．

想起去年，先土地公前擺筵上香，再地基主前擺筵上香，上完了香，
便又匆忙趕回老家，向老家的地基主拜拜，更復向祖先擺桌了澎派，
祖先上完了香，又趕回來向土地公與地基主燒化金銀，再趕回老家，
向老家的地基主與祖先．．．而老家附近的土地公父親一早便去拜。

今年祖先與老家地基主昨日提前拜過，早知可以如此早便應提前了。
盡是如此，忙碌於工作中復做如此的拜拜，還是有點忙不過來。 

  

家普．上筵席

長筵雙桌併，燭火一街明；旗引孤魂路，心清世幻情。

家普．焚薰遍插香

焚薰香滿炷，遍插禮先生；海味山珍共，人間甘露情。



 

家普．山珍薑，海味鹽，何以鹽祭，唯有烏醋替

山珍薑帶葉，海味醋烏研；未唱青鹽少，誰然一碗煎。



 

家普．人少，食物多以罐頭替代，易保存

宏筵多飲品，素果併三牲；饒味餘開罐，人何歸不程。



 

家普．水酒三巡

水酒敬三巡，無涯兄弟人；金銀財滿貫，欲去莫回身。

素果前水三杯，素果後酒三杯，些時斟水酒，三巡後燒化金銀
敬鬼神而．．．希望好兄弟來用食，用食完亦希望好兄弟好走
應是～欲去莫流連，唯不對韻，暫代以～欲去莫回身

◎見某友某篇詩詞之書寫與討論，亦回言，並存檔與君參酌

我是漁樵，醉著寫著凌亂，又笑是自己疏狂，是，自在隨然而心情吧
以往，在對人訴說平仄格律時總有人言之：複雜難記。
而後，便常以之告人：惟平平與仄仄而已，相互交夾。

找到從前的一篇塗寫，也附此參考，期若兄不要介意：文於雜寫之下
http://blog.udn.com/8111/5641360