[轉貼]雙修非正法

(雙修法傳承自印度婆羅門教男女性愛的無上瑜伽，非源自於佛教)

1.若雙修可以成就，為何世尊不跟妻子耶輸陀羅一起雙修？並且讓所有弟子各自帶配偶一起出家雙修？

2.沒聽說佛陀哪部經典有提出「男女雙修」的法門，但佛陀卻在「大佛頂首楞嚴經」中明白指出修行要以攝心為戒，斷除婬心方能證得菩提，而且沒聽說佛陀及其所有「出家」弟子中，有哪一位是受佛陀指示透過雙修而證果的。（目前為止，還沒有聽過或見過佛經有教人以雙修來證果的案例）

3.若雙修能成就，佛陀也不用分「出家」或「在家」等四眾弟子，更不用特別針對「出家」眾而制定嚴格的戒律，可比照基督教等，固定時間讓信徒去教堂聽經禮拜後就各自歸家就好，何必要制定那麼多戒律來規範出家眾？其實佛陀並沒有強迫眾生一定要出家，尤其是對於無法持嚴格戒律的人，根本不用勉強出家，既然執意要出家，一但披上代表「佛法僧」的袈裟時，就成為所有信眾所尊敬及信仰的依歸，因此不能破戒，否則就是對眾生做不好的示範，就是謗法。戒律是幫助出家人創造一個身心及處所都清淨的環境，才能有助於信眾的修行與解脫。

4.雙修只考慮到密教修行者的修證，卻沒考慮到當明妃（或稱空行母）之人的立場，因爲當明妃之人，不需要條件，通常是十二歲到十六歲的處女，最多不能超過二十歲；不得已時二十歲以上的非處女也可以，需要對方甘願為佛教犧牲奉獻出自己的身心，因明妃不需要有修行，卻常常要如同妓女般的被當成行婬的工具，因為她的心無法超脫於世俗，對她而言只不過是單純的行婬，因而可能造下墮地獄之因，且多對一的明妃（對於修行者，明妃人數相對較少），還要面臨懷孕生子，或得性病等風險，為了成就修行者自己，而讓明妃配合行婬而使其造業，是否太不慈悲了？菩薩不是都「捨己救人」嗎？不是都「代眾生受苦」嗎？不是「我不入地獄，誰入地獄」嗎？怎會為了成就自己而犧牲他人呢？

5.「楞嚴經」的由來是摩登伽女見前來乞水的阿難相好莊嚴，遂生愛慕之心，阿難被摩登伽女施咒控制神識，兩人正要入洞房時，佛陀怕阿難的戒體被摩登伽女破壞，於是派文殊師利菩薩以「愣嚴神咒」前去救阿難，若雙修是正當的修行，佛陀為何不讓阿難以雙修的方式證菩提果呢? 反而要藉此事件宣說「大佛頂首楞嚴經」告戒修行者以攝心為戒，斷除婬心方能證得菩提。

6.佛教四觀中，有「觀身不淨」，佛要我們去觀想身體是不乾淨的，是垢穢的，有膿瘡、精血、屎尿、汗垢、體臭等種種污穢，要我們不要貪愛色身，不要執著於色相，因此怎麼可能以不清淨且「汙穢」的婬根透過雙修而證得「清靜」之菩提果? 無非是「掩耳盜鈴、自欺欺人」。所謂「萬法唯心」，有什麼樣的「心」，就現什麼樣的「境」，以攀緣世間行婬的「生滅」心來修行，怎麼可能得到清淨「不生滅」的果，試問種葡萄怎麼可能得西瓜?經云：「若於因地，以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。」

7.若如雙修法所主張的，修行者進行雙修時，不可生起婬欲心，否則會墮無間獄，這種說法是自欺欺人，所謂「見色起意」若無動心，身體是不可能有反應的，因為所有言行舉止，皆是動心動念，也就是「色心不二」。婬欲也是如此，若心不動，則無法行婬，例如眾生見到山川大地，乃至飛禽走獸等，為何不起婬心，皆因沒有產生「心動」的緣故。所謂種瓜得瓜，以「污穢」的行婬方式來修行，怎麼可能得到「清淨」無染的菩提果呢？若依「污穢的婬根」修行，則「成佛」變「成魔」。

8.迷者才誤以為「有修有證」，妄想靠雙修來證果，覺悟的人知道「歇即菩提」放下即是。所謂「頓悟自心，直了成佛。」圓覺經:「知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生死。非作故無，本性無故」。修行就是要隨順覺性，不要隨順無明。經云五蘊皆空，色欲本身也是當體即空，一切法「無生」，既是無生，又何必特地「生出」婬欲心的造作，美其名為修行呢? 須知「達妄本空，知真本有」，因此說「修即不得」，故「真如本性，不假造作」、「一切無有真，離假一切真」、「善能分別諸法相，於第一義而不動」，若能深入了達諸法義，即成佛道。眾所皆知佛是「無作三身」，故經云:「離一切相，則名諸佛」。

有些雙修的修行者，對於吃不吃素，說「心素」比「身素」的境界高，對燒不燒香，說燒「心香」比較高，以此類推，對於「心戒」比「身戒」高，既然如此「最高」的「心戒」你都能達到了，為何較低的「身戒」你卻達不到？

9.大佛頂首楞嚴經云:「若諸世界六道眾生其心不婬，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷婬，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪婬為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心婬，是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷婬修禪定者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以婬身求佛妙果，縱得妙悟，皆是婬根。根本成婬，輪轉三塗必不能出，如來涅槃何路修證？必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬(魔王)說」。

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簡單地說，正統佛家認為，空即是色，色即是空，...無智亦無得，簡單說，就是不計算任何功德，故若倡言捐款，捐地，捐物資，行善就能積德，積德就能成佛之類的話，就不是正統佛，頂多是外道，是別的教義，你們別的外道，想怎麼定義功德，那是你們家的事，但是假託佛言，就是不純正.

再來說度，度又被誤傳為“””渡“””，一般被形像化，就是船，因船能渡人，故而被誤解為，大法師的神能超強，一人得道，雞犬都能升天，但是啊，請注意，那是別教的傳說，不是佛啊，正統佛的度，說的是，好的師父，能依照自己的經驗，告訴你方向，那些方向不對，最多只是指路而以，要成佛，說到底根本還是得自度，孫悟空和唐僧，還是得一步一步走，九九八十一難，誰也渡不了誰，一難也不能取巧免了，是吧！所以那種師父能幫忙灌頂直接渡弟子的說法，就不是正統佛.