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受皈依就是求釋迦牟尼佛收我做學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正我們在生活當中許許多多錯誤的行為，這是皈依的正確動機，或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼沒搞清楚、沒有很明白，看到別人皈依，我們也跟著去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功德利益。

　　　釋迦牟尼佛當年在世，給學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的，沒有。為什麼呢？這是儀式，佛家講重實質，你有沒有真心皈依？

　　現在「皈依」叫方便皈依，形式給你做了，實際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有回頭、也沒有依靠，只是在佛面前磕個頭，法師發一個皈依證書；那個皈依證書也沒用的，也不作效的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認的。不但你這個皈依證沒效，你受戒的戒牒也沒效。佛、菩薩都不承認的，我們自己在這裡辦兒戲而已，要懂得，不懂得，我們怎麼能成就！那麼這個皈依受戒，怎樣才能讓佛菩薩點頭？讓佛菩薩承認？你要真做到。所以，形式沒有關係。果然真正做到了，你就是沒有受這個形式，佛菩薩也承認。

　　　　[皈]是回歸、回頭，[依]是依靠。從哪裡回頭呢？從一切錯誤回頭，依什麼呢？依靠老師真實的教誨。所以皈依，諸位要記住，不是皈依一個法師，如果你們大家今天到此地來，“我皈依淨空法師了”，錯了，只有這一個錯誤、這一個罪名就要墮落地獄。你要不來受皈依，你不會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道。那麼我們皈依誰呢？我們皈依三寶，不是皈依某一個人。如果不清楚不明白，僅僅受這個儀式，這是不切實際的。

　　真正皈依的人，要做所有一切人的好樣子。因此我們起心動念、所作所為，想想我可不可以做社會大眾的好樣子？不是好樣子不但不能學、不能做，念頭都不能起。做所有家庭的好榜樣，做全世界我這個行業裡面的好榜樣。

　　如果樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依。說得不好聽，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。經典上常講的“無上菩提心”，必需落實在生活。我們對人、對事、對物要真誠，真是不假，誠是不虛。

虛情假意、自欺欺人，你用心就錯了。佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清淨心，決定沒有絲毫污染，污染的根是自私自利，我們起心動念為自己的利益打算，這個念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心，真心是清淨的，決定沒有污染。真心平等，決定沒有高下。

如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，我們沒有皈依，所以皈依之後要用清淨心，要用平等心對一切人、一切事、一切物。要用覺悟心，覺就不迷。要用慈悲心，慈是愛心，這個慈悲心是從真誠、清淨、平等、正覺裡面流露出來的，這個愛是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會，所以用“慈悲”，不講“愛”，「愛」帶著情執。

愛心裡面具足了真誠、清淨、平等、正覺，這個愛心就叫做“大慈大悲”。我們要學佛存心，學佛用心，那你就是真的回頭了，真的皈依了，諸佛如來承認你是佛弟子，你是佛的好學生。務必要諸佛菩薩都承認你是三寶弟子，龍天護法才會擁護你，也常常幫助你照顧你。這一點非常重要。我們是三寶弟子，世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行。

　　我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個寺院，而是要皈依[佛]、皈依[法]、皈依[僧]。

　　我們皈依[佛]，皈依十方三世一切諸佛。佛是「覺悟」的意思，皈依「佛」，就是要我們「覺而不迷」。沒有接受佛教導的時候，我們都是「迷而不覺」。從迷回過頭來，要覺悟。佛弟子，從今天受了「三皈」之後，你就要曉得，起心動念、言語造作，一定要利人，利他！真正利己。我們要想自己得幸福美滿，乃至於家庭事業，樣樣順利，你就照佛這個話去做。從迷回過頭來，依覺，這個叫「皈依佛」。

　　我們皈依[法]，法是「正知正見」，是諸佛菩薩所說一切的經論，亦是是對宇宙、人生正確的見解、正確的思想，這是我們修學的依靠。佛告訴我們一切眾生無量的苦惱，苦惱從什麼地方來？對於自己、對於自己生活環境，不能夠明瞭，於是產生了錯誤的想法、看法，這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們能夠將自己，以及自己生活環境，徹底明白，真正搞清楚，我們的思想、見解就正確，這樣一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快樂，佛法教導我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法，由此可知，佛陀的教育實實在

在可帶給一切眾生真正的幸福。

　　我們皈依[僧]，僧是「清淨、一塵不染、和合」的意思，是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團，你這就真的皈依了。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護念，龍天善神保佑。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位護法神日夜保護你。

所謂六根清淨，一塵不染，這是自性淨。其實學了佛，我們也沒有真的回頭！為什麼這麼說法？因為我們心還是被汙染，妄想是污染、分別是污染、執著是污染，貪瞋癡是最嚴重的污染，叫三毒！所以，你了解事實真相了，你就會統統放下，不再染著了，恢復到身心清淨，所以，你才曉得從一切污染回過頭來，依清淨心，這叫「皈依僧」。

　　皈是回頭；從妄想、分別、起心、動念、執著裡回頭。依是依靠；依不分別、不執著、不起心、不動念。所以，這個三寶，佛教給我們這個修行三大綱領、三大原則，一切諸佛如來所依的，無論是對自己、對別人、對自、對他；他裡面，對人、對事、對物，都應當要記住：

　　「覺而不迷」，這是「皈依佛」。

　　「正而不邪」，這是「皈依法」。

　　「淨而不染」，這叫「皈依僧」。

　　這是自性三寶。所以，學佛的人，從今往後，起心動念、言語造作，都不離開這個標準、不離開這個原則，那你就是佛的學生，佛就承認你是佛弟子、你是真正得「三皈戒」了！傳授三皈，你真的得到了！絕對不在那個皈依證，那一張紙上，紙沒用處的！紙是假的，一撕就破了。真正守住這個原則，絕不違犯，這一切諸佛如來都讚歎，這都承認你是三寶弟子，這真正皈依處。

　　除了自性三寶之外，還有形象上的三寶，那就是佛寶、法寶、僧寶：佛像是佛寶；經典是法寶；出家人是僧寶。如果沒有形象的三寶，這個佛教育，在世間不能夠推行，一定會消失掉。佛教育，要靠形像三寶，才能在世間建立，才能夠幫助一切大眾，所以，形象三寶，它有很高的價值，一定要維護，使佛教育才能夠普遍推行在世間。因此，我們對形象三寶要尊重，要知道形象三寶的住世，它的價值。有很多同修覺得法師講的都是一些理論，總覺得自己的皈依沒有依靠，所以一定要找一個形像。

　　我們皈依佛，就皈依阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的本師。為什麼不歸依釋迦牟尼佛？這是釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛，我們皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛就歡喜了。他教我們皈依的一定有好處，絕對有好處，我們是依阿彌陀佛為老師的；皈依法，我們依淨土五經一論為我們修學的依靠，是我們這一生當中主修的課程，是淨土的五經一論。這五經一論總共六種，如果你沒有能力修學，選一種就可以，一種兩種都可以，你的一生決定有成就。皈依僧寶，我們皈依觀世音菩薩、大勢至菩薩，這兩位菩薩身，觀音菩薩教我們慈悲，大勢至菩薩教我們智慧，慈悲要有智慧，不可以感情用事。所以我們以這個為僧寶的代表。這樣的皈依，你就踏實了。

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你們的行程裡，有個皈依三寶的流程。皈依佛法僧，用白話文來說，就是清淨自己心靈，思想正確，毫無疑問。佛是覺悟，法是正見，僧是清淨。若是現場法師又來那一套什麼"做好事就有功德，某法師可以帶領誰獲得功德，你們要信服誰，信仰誰，讚美師父，師父功德無力量"，那就是小乘的，是利己的佛，不是真的大乘佛。

真的的佛，只能自己修，說是要別人來帶才有用的，哪一位大師可以幫忙灌頂的，走捷徑直接成佛的，都不是正統佛。

聽他們講經，可以把他們當成一種"表演"，不必太在乎，老實說，你只要心中不貪，不要有:"真好，師父可以把他多年苦修的功力，直接灌到我身上，我無功就能受祿，賺大發了。"，這種不切實際又貪小便宜的想法，不要貪，就不會被騙。

師父到底有沒有真功力，其實不可考，也沒有人知道，即使真的有，也是他自己的，就算他想給誰，也不能給，這就好比有一個功力很深厚的外科醫師，不是他想把醫師執照直接送給誰，誰就立刻可以拿手術刀進手術室開刀的。想當外科醫師，還是得先把書讀好，進醫學系和醫院，苦修幾十年，才有辦法拿手術刀的。這個道理，和修佛，是一樣的，只能自修，不可能靠灌頂。

去聽演講，就當看表演，不可能只聽幾堂課，就參悟，要是有法師對你說，你有佛根啦，不再進修太可惜了，你就想啊，要是我吃東西，有沒有吃飽，我喝水，是否已解渴，第一個知道的，應該是我自己，而不是誰來告訴我吧。

我是不是口渴，有沒有吃飽，衣服夠不夠暖，自己不知道，還要別人對自己說，你該這樣，你該那樣，既然在師父面前，我已經那麼無知，師父怎麼還會認為我有佛根？有佛根，思想正確，毫無疑問，智慧通透，不是基本標配嗎？既然師父你認為我這也不知，那也不懂，轉過頭來又說我有佛根，這不是標準的PUA嗎？

皈依僧三個字，很容易被現代人，曲解為:"跟著已自稱得道或成佛的師父修行，或被灌頂，或怎樣又怎樣，就能頓悟，跟著成佛"，這樣的想法，就是誤解，就是曲解，要是有師父也抓著這三個字不放，鼓吹或暗示，自己就是道路真理生命，跟著師父，不用努力，就可以頓悟證道，直接成佛，那就是欺妄，起貪念，起欺騙心，也是正統佛一再耳提面命，不要墮入貪嗔痴無邊慾海的叮嚀。

已經自稱成佛的，證道的，頂多是他走得比較前面，用土話來說，就是他先入席，他吃飽了，但他吃飽了，是他的事啊，你想吃飽，得自己吃啊，不可能他把已經吃飽的肚子，直接移到你的肚子上吧，懂這道理，才能懂皈依僧三個字，要是不懂，也沒關係，畢竟佛緣佛緣，要修佛，也要有佛緣，此生無緣，便待來生，不必強求。

      僧是"清淨"，是"本來無一物，何處惹塵埃?"的清淨不染，不是人，也不是僧侶，更不是"自稱成佛或證道的人"，都說本來無一物了，怎麼還會具象化，變成"師父"？

      皈依僧三個字，是要修行者自己問自己，清淨了沒？還有俗務嗎？還有業嗎？還有什麼是放不下的？不甘心的？還有甚麼想實現的？想追求的？這些問題，但凡出現任何一個答案，就是不清淨，就是這個世界，還有牽絆，有牽掛，也就是還有業，那麼，不好意思，這個問題只能自己解，此生解不完，下輩子繼續解，解到完全乾淨為止，不可能跟著誰或哪一個師父，可以幫忙解的。

      所以皈依僧三個字，不是認誰當師父，想要起貪念走捷徑，就有用的。而是要自己問自己，清淨了沒，皈依僧，重點是自修，絕不是他修，更不可能是雙修。