其實還有好多可分享的，如同在草皮做大堂分享，這是有別於以往總是在禪堂裡，而天南寺的草皮功德真大，隨我們如何運用。這一大片草皮也有我大姐當時的付出，她連出坡了二天，而且是一大～～早就出門，早點做才不會太熱。如果她知道當時的辛勞，造就了許多人精進辦道之處，一定也會隨喜起來。

另外，常乘法師在起七當天教我們如何念佛聲音才會省力又有勁，訣竅就是用丹田發聲，但想像聲音是從額頭散發出去的，這就是屬於我們的中高音部份。法師當場帶我們試了一下，真的耶，聲音比較集中響亮，法師說這是位聲樂家來幫他們上課時教的發音方法。所以當我從起七開始每灶香都是高聲念佛，到了第七天覺得聲音怎麼會依舊如此的莊嚴呢？應該是用對了方法。只是當下午自由行開始，聲音就開始變了，終於燒聲這也代表我真的認真在念佛，所以諸佛菩薩都來慈悲護佑我。但聲音比之前參加全程的梁皇寶懺狀況好很多，可見得還是用對了方法。

本來擔心很久沒打禪七，不知道還能適應否？想不到擔心是多餘的，從起七到解七，感覺好像只有一天，時間過得好快，快到沒什麼時間打妄想。也很高興在念佛中也能用上話頭，所以對我而言不管是佛七或念佛禪七，都是話頭七。小參時法師說話頭起來就直接用話頭，不必再刻意念佛號。

這次七的晚課中唱到四弘誓願中的「眾生無邊誓願度」時，我告訴自己根本無眾生可度，要去度誰？什麼是眾生？後來所有的晚課中一直聽到眾生這二個字，這疑情起了維持了一個多鐘頭，我才改成那無眾生，什麼是無，把它回到本參。

在小參時果如法師喝斥我怎麼又著相，本來就無眾生可度，眾生也是因緣和合而成的；我問有次常應法師丟了一句「佛是什麼？」停了幾秒後自己在內心裡說「狗屎一堆」，隨後問自己「佛是狗屎一堆，那什麼是無？」果如法師說這樣就對了。

用狗屎形容佛看似不敬，但狗屎也是個相，著在那上面就錯了，佛陀告訴我們要「於相離相」，不是沒有相的產生，是我們要懂得脫離。所以我這次像在打念佛禪七嗎？