下面這張圖是大陸的Ｙ染色體資料。

　　最左上角的橘色，是華北漢人Ｙ染色體的歐洲中亞基因起源的比例，約佔１０％左右。

　　我說西戎部落，被秦宣太后所滅的義渠國是白種人邦郡（至少是黃白混血），基本證據在於其國名＂義渠＂，經林梅村考證對應吐火羅語的＂馬＂。

　　吐火羅人又以馬為尊，吐火羅就是新疆白種人的起源。也是華北漢人的白人Ｙ染色體基因的起源之一。

　　昭武城是月氏在河西走廊的故都。“昭武”其實就是“張掖”的異譯，兩者都是吐火羅語“王都、京城”之意。

　　 “姑臧”是武威/涼州的舊稱，也出自吐火羅語，它與同屬吐火羅人城邦的“高昌”可能是同源詞。

　　高昌的主人姑師/車師的得名也可能與此有關。 “敦煌”，在更早的史籍如《山海經》中寫作“敦薨”，正是“大夏”/“吐火羅”的異譯。

　　 “祁連”/“崑崙”，經林梅村考證，原來也是吐火羅語，意為“天”，它的原型與同屬centum語組的拉丁語的“天”caelum非常相似。

　　匈奴的興起很大程度上是以擊敗月氏作為契機，而後來匈奴的主要活動中心如河套、河西及西域等也都是從前月氏、烏孫及其他吐火羅部落如樓蘭、高昌、焉耆、龜兹、大宛、康居的聚居地。

　　因此，匈奴對吐火羅文化的吸收必定不少。

　　下圖：龍崇拜的吐火羅月氏人。

　　例如，“祁連”本為吐火羅語的“天”，月氏被匈奴擊敗後，其故地的“祁連山”落入匈奴之手，久成匈奴要地，後來漢奪其地，匈奴人嘆息：“失我祁連山，使我六畜不生息”，殊不知那本是吐火羅人之地。

　　而匈奴人稱“天”為“祁連”/“撑犁”也極可能是從吐火羅人那里繼承，這一稱呼也傳给了後世阿爾泰語系的鮮卑、突厥等民族，至今蒙古人仍稱“天”为“騰格里”。


　　而義渠地名"郁郅"對應《逸周書》中的「禺氐」，《穆天子傳》中的「禺知」或「禺氏」。河西走廊月氏人的葬俗：火葬同於義渠國人，亦同於印歐人，而異於漢藏人與通古斯人的土葬。

　　下圖：義渠國越來多證據是白種人國家，至少是吐火羅人的機率很高，義渠國也是黃帝的衣冠塚鄰近地點，黃土高原陜西延安的黃橋鎮。

　　黃帝在陜北的延安黃橋鑄造青銅鼎之後，在煙霧之中乘龍升天。這種描述，除了火葬，沒有第二種可能。

　　再加上雅利安人發明青銅鑄造／馬車製造與馴馬技術，青銅劍／青銅鼎／青銅馬車金屬零件等吐火羅青銅體系及北歐雅利安紡織／雅利安小麥，除了月氏技術像月氏和尚：迦葉摩騰／竺法蘭／達摩祖師將佛教那樣東傳之外，已經想不出別的可能。

　　黃帝教導民眾種植的穀物種類超過神農氏。《史記·五帝本紀》，軒轅黄帝的功績之一是“藝五種”。“五種”，據鄭玄注釋，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五穀。

　　按古史傳說神農氏僅能種植黍、稷，而黄帝則能種植多種糧食作物，不只表明黄帝使當時的原始農業有了進一步的發展，而是幾乎證明小麥這種從亞利安人由西域傳來的種子已經進入中原，而媒介就是月氏部落的軒轅黃帝，會造雅利安人才會造的青銅馬車，會打雅利安人才會打的青銅劍與青銅鼎，會種雅利安人才會耕作的小麥，會馴養雅利安人才會養的馬。

　　下圖：雅利安人的活動範圍，綠色是凱爾特人（塞爾特人，愛爾蘭／威爾斯／高盧法國人的先祖），紫色是斯基泰人與薩爾馬特人，藍色是西系歐洲日耳曼／波羅的／斯拉夫人與東系新疆的吐火羅人。南邊的紅色是南雅利安人：印度人與伊朗人。

　　在黃白混血的匈奴擊敗白種月氏之前，白種人已經深入到河西走廊－河套－隴東－陜北地區的義渠國。

　　以下為轉載。

　　根據考古發掘，漠北外蒙的諾顏山第25號匈奴墓葬出土一幅匈奴人像刺繡畫。畫中人頭髮濃密、梳向後方，前額寬廣，眼睛巨大，上唇有濃密的鬍鬚，面孔嚴肅，顯得很威嚴。

　　下圖：疑似黃白混血的突厥系匈奴人，出土於漠北的諾顏山第25號匈奴墓。不只藍眼珠不像蒙古人，眉骨突出，也較像中亞人士。

　　外蒙考古學家策.道爾吉蘇榮認為，這個繡像的畫中人就是墓主，是個匈奴人。

　　由於蒙古人沒有濃密鬍鬚，故一般學者認為這個繡像的主人不會屬於蒙古人種。

　　但此人像的眼珠雖繡成黑色，但瞳孔卻用藍線繡成。這就對於解決匈奴人屬於突厥種的問題，提供了有力的實物證據。

　　因為突厥人的人種特徵之一就是藍眼多鬚，而這個匈奴墓中出土的匈奴人繡像，正是藍眼珠和有濃密的鬍鬚。

　　還有，這個繡像面孔嚴肅，顯得很威嚴，這與《漢書》卷六八《金日磾傳》傳說“日磾（音覓低）長八尺二寸，容貌甚嚴（嚴肅、威嚴） ”，完全一致。

　　金日磾是匈奴人，《傳》載“金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。”

　　而休屠正是月氏姓氏， 是匈奴滅月氏之後收編的部族姓氏。　　諾顏山第25號匈奴墓葬是一座大型的貴族墓葬。從這個墓葬的規模宏大和隨葬品之多，可見墓主並非匈奴的牧民百姓，而是一個身居要職的人物。

　下圖：歐亞大陸白種游牧民族的薩爾馬特人Sarmatians的龍圖騰。

　　諾顏山在今外蒙首府烏蘭巴托北70英里處，當時屬匈奴最高統領中心單于王庭的轄境。該山周圍有大群的匈奴墓葬，但很少發現墓主的人像畫。

　　足見這個墓主如不是一個最高統治者——單于，最低也是一個位列諸王的顯赫貴族。