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| 2017/05/11 18:13:39瀏覽1｜回應0｜推薦0 | |
一是究竟， 二是方便， 各有道理亦各有缺點， 依各人能接受的程度來決定使用何法。 以五蘊為覺知對象----這是方便法， 最終還是要轉到究竟法來才行， 有些人主張一旦你習慣了方便法門 將來再要改是很難的， 還不如一開始就用究竟法， 但對另外更多數的人來說， 有步驟、有次第的修行卻比較札實可行， 此事見仁見智無所謂對錯。 回頭來說說， 也許你會疑惑說為什麼如實覺知五蘊是方便法? 任何有方法、 有目標、 有步驟、 有固定的覺知觀照對象， 這都是方便法。 而究竟法不在乎你覺知的對象是什麼， 是五蘊也好是張三李四也好， 它是隨機、流動、無所住的， 究竟法沒有方法、 沒有目標、 沒有步驟、 沒有固定的覺知觀照對象 它的核心要點是在無所為中彰顯覺知本身， 和覺知對象是什麼無關。 文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151124165254AAwBybU |
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