算命的大多數眼睛都是瞎的

八字預測推演人的一生，實際上就是推斷八字中干的吉凶，八字中的這個干，就代表了八字命局的本人。當然也能根據本人的八字命局組合，進而推測本人六親的情況，即本人的父母、兄弟、妻子、兒女等方面的信息，同時也可推測出自己與長官、同事朋友等方面的一些情況。

既然八字預測是依據八字命局中的用神忌神來推斷人的吉凶禍福，當大運流年對命局中的用神干支起好作用時，八字所對應的人或者用神、忌神所代表的命局、六親方面就會對應吉凶。

中國春秋戰國時期就出現了道家術士，特別是鬼谷子，被推崇為算命術的祖師。唐朝李虛中開創了生辰算命術，他以人的生辰年、月、日推演壽夭貴賤，其說深理奧義，萬端千緒，所以，又有算命的人又尊他為祖師。

現存有李虛中命書，疑為後人偽託。五代末之徐子平（曾與著名的麻衣道人陳圖南隱居華山）將李虛中的方法進一步加以發展，測算年、月、日、時、四柱，每柱天干、地支各一字，共為八字， 然後按陰陽五行生剋變化推演命運，稱為四柱八字算命術或子平術。傳有《淵海子平》《明通賦》等書。

其後四柱八字算命風行天下，蘇東坡有『東坡志林』，朱熹有『贈徐叔端命序』，文天祥有『跋彭叔英談命錄』，明朝時劉伯溫為『滴天髓』作注，宋濂作『祿命辨』等，經歷代易學大師不斷研究與實踐，漸形成的一套比較科學的、符合陰陽理論的預測體系，算命衍算是經過數千年驗證的一套預測技術，是中國傳統文化之寶。

所謂八字算命，就是指根據一個人出生的年月日時所組成的四組天干地支，來推斷一個人一生的富貴貧賤、吉凶禍福。這個推斷的過程，就叫做八字預測。具體論斷，八字預測是根據人的八字命局中的用神與忌神對應干支的各種喜忌作用，來判定這個人一生的吉凶狀況、榮枯盛衰。然後再根據大運流年對命局中之用神與忌神關係，及日干相互產生作用的結果，進而推斷人生在何時有吉、何時有凶。

由上述論命原則，不難看出八字預測只涉及大運、流年與命局三者之間的關係，也就是說只看大運、流年對命局中用神、忌神以及日干的作用結果，來推斷一個人的吉凶狀況。

大運>>流年>>命局（用神、忌神、日干）>>吉凶信息由此可見，八字預測的關鍵，就在於準確從命局中選取用神和找尋忌神，而諸書都皆論及的命宮、胎元、大小限以及小運等內容，於八字預測並無太大意義，皆可棄而不用。

所以說，八字預測選用神和忌神最為重要。對此不難看出許多著作命理之書特別廣義的訴說無關緊要的閒神之說。許多朋友受古書的影響，只重視選用神而不重視找煞忌，更不重視凶神在命局中直接或間接的作用，致使八字預測的準確率不盡人意而失真。

實際在卦理之書也明顯的多用無關的玄論，搞得大家對卦裡只重於意論與道理，卻不知卦可論斷生死吉凶與個人之親屬朋友關係，且只有單一答案卻無緒論長串又廣意的答案，個人查詢過生死論卦，無人有之，只藏於個人收藏之中。八字算命也是如上束所論，現代人學藝不精，算命都成了瞎子，真不知誰教的? 在八字命局中，除了日干以外，只有二續，一續是對干支有利的用神，一續是對干支有害的忌神，而絕無閒神之論說。

諸書所論及命格中的某些閒神，仍可斷出若干件事情來，命理中某些閒神的力量增減變化，也均可以影響到日干力量的變化，造成吉凶之事產生?這些都只是可能，機率鮮少發生，也不一定會發生，故而八字命局中無閒神論。熟練掌握五行之間生、剋、合、衝、刑、害、破的作用與用神和忌煞關係，才能進行準確的八字吉凶預測。