柯爺爺的八種不同死法之「平行宇宙」敘事

  柯屁為了證明自己是二二八受難家屬之正港墨綠與皇民血統之純粹性，絞盡腦汁，嘔心瀝血，鋪陳構想出他爺爺在二二八事件結束數年之後的八種不同死法，令柯粉驚艷讚嘆不已。真是難為了柯屁的天才創意思考，以及柯阿公必須慘死八次之八命怪貓的玫瑰瞳鈴眼之撲朔迷離無解的台灣第一奇案！

  其實，對同一事件同時存在多種不同版本的敘述呈現方式，早已是後現代常見的實驗創作手法。八卦派新聞界稱之為「羅生門」，學院派文青界則稱之為「平行宇宙」！令柯粉驚艷的是，柯屁的大膽創意已遠遠超越八卦派與文青界的黔驢技窮與無病呻吟，將自己阿公的個人生命史，柯屁一家的皇民家族史，以及台灣人民歷史的集體創傷記憶，都同時書寫編織入八命怪貓之玫瑰瞳鈴眼的迷離平行宇宙，跨越顛覆了歷史書寫與文學創作的文類界線，自「冉」穿梭往返於真實世界與魔幻虛構。

  在此嚴肅建議，台灣文學館以及各頂尖大學之台文系所，在致力於台灣當代文學史的典範建構中，絕對不能略過柯屁的文學成就與經典地位。台文界必須開拓跨領域的開放視野，柯屁不只開創了冒功諉過，鬼扯糊弄的台獨政客典範，更透過柯爺爺的八種不同死法之平行宇宙敘事，在競相標榜[還原二二八真相]的台灣史書寫潮流中另闢蹊徑，開創了以魔幻寫實重寫二二八之新書寫典範，其魔幻寫實手法之大膽鬼扯, 瞎掰硬拗，連諾貝爾得主馬窺死的《擺蓮菇殛》都望塵莫及，自嘆不如！

  走筆至此，不禁想起另一位諾貝爾得主鮑阿伯膾炙人口，傳誦一時的名句：

  一個皇民究竟要死多少次，才能成能為二二八受難者？

  答案啊答案，飄揚在茫茫的柯屁膨風中！註

  在此更要向瑞典皇家學院強力推薦，今年度的諾貝爾文學獎何不頒給柯屁呢！

   註：「柯屁」諧音「葛屁」，此乃現代詩慣用的象徵主義手法。