摘錄自《西方的沒落，中國的崛起與第三軸心時代的來臨：從西方「自由人」走向中國「倫理人」之理念題綱》   

     台灣是一個「沒有祝福」的社會，更是一個「不願認錯」的社會。「沒有祝福」與「不願認錯」都起於自卑復自大之不平衡心理。祝福就是衷心期盼他人好，儒家之「仁」作為關懷他人之善意，不外乎是一種衷心期盼對方好的「祝福」！「祝福」的反面就是見不得別人好的酸民心理，酸民社會當然不會有祝福、只有酸度破表之嫉妒怨恨詛咒，比潑人硫酸更可怕惡毒陰險！為何見不得他人好？當然是因為嚴重缺乏自信之強烈自卑，正所謂「沒比較沒傷害」，害怕自己比下去的 「重度比較傷害」！

同理，「不願認錯」更是一種強烈的自卑復自大心理，害怕一認錯，自己就會整個被否定掉，正反映極度缺乏自信之心虛自卑，越是拒絕認錯，越是將自己等同於過錯，才會產生「認錯」＝「否定自我」之扭曲心態想法。台灣人的「不願認錯」更往往激化為「死不認錯」之「死鴨子嘴硬」，極度心虛自卑與極度虛榮自大形成一個執抝冥頑的閉口死環，如同越掙扎死越快之垂死掙扎！正如民進黨政客主張「台獨」與「反核」皆已陷於死胡同，卻仍死不認錯、死鴨子嘴硬，一路走到黑！

       台灣的文藝界與學術界更是充滿狹隘心虛自卑轉自大之病態心理，陷入「不學好，不尊賢，不求長進」之偷懶擺爛鬼混，正如孔夫子批評的「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」只能妒恨排斥任何真正有思想有內涵之創意與深度，其內心之狹隘陰暗猥瑣怨毒，比東廠太監更陰險惡毒，難怪其作品比「玻璃睪丸」更沒水準更低級噁心猥瑣！

不肯用心虛心學習，產生心虛。心虛產生自卑。人有自卑感，必會尋求某種虛榮心之自大傲慢作為補償心理機制！

自卑感如何轉換為自大虛榮心呢？放棄努力用心而陷於心虛自卑的人，當然會選擇最簡易廉價的方式來「自卑轉自大」。例如，選擇某種名牌服飾或包包來顯示自己品位不凡，高人一等！更直接粗暴的方式則是透過一個最簡易廉價的名義藉口（以XX名）來否定貶低他人，肯定抬高自己！

    此一「通過否定貶低他人來肯定抬高自己」之心理機制就是尼采所說的「妒恨心理」，佛教三毒之「嗔」！而一切都起於「心虛自卑感轉換為自大虛榮心」之補償心理機制！  

對於個人或集體，此「自卑轉自大」，以虛榮自大來掩飾心虛自卑之心理補償機制，實為造成人性最大誤導扭曲變態的萬惡之源！許多人終其一生就是為了某種莫須有的自卑感而去不斷追求某種虛妄的自大虛榮作為心理補償！這樣的「自卑之超越」的人生必然是扭曲變態虛妄的！阿德勒的《自卑之超越》是極可怕的誤導！

舉一實際例子：我認識一位教授，一年四季皆穿得西裝畢挺打領帶，有時夏日炎炎三十幾度高溫，看見他仍西裝畢挺打領帶，我穿T恤短褲都嫌熱。打趣問他：「你這樣不熱嗎？怎麼受得了？」他回答：「習慣了。」後來我突然想通，這位教授的外貌長得略嫌愴俗凡陋，所以他藉著穿西裝打領帶來掩飾其外貌俗陋的自卑感，重建自信。正所謂「佛要金裝，人要衣裝」，穿得西裝畢挺打領帶正是這位教授得以克服外貌上之自卑，轉自卑為自信自大之「金裝」機制！他還會對我夏天穿短褲拖鞋表達輕蔑不屑！所以無論天氣再熱都可以「習慣」，也必須「習慣」！不難推想，如果不穿西裝打領帶，這位教授很可能不敢出門見人！

更可悲又乖謬的是，他家不是皇民家庭，卻要求兒子叫他「多桑」。我開玩笑說「你比皇民還皇民！」而這位教授還口口聲聲說非常孝順敬重他的父親，父親去世令他難過很久。問題是，不是皇民家庭卻信口冒充皇民家庭來嘴砲自嗨，豈不是對他的父親姓氏及其家世族譜懷有極深自卑與羞恥感，根本拒絕承認？這位教授自恥身世，自賤家門，拿香跟拜的偽皇民情結，已非「數典忘祖，認賊作父」所能形容。是何等深層的「身世自卑自恥」才需要訴諸如此虛矯扭曲的「自卑之超越」來追求如此虛榮自大之虛妄廉價滿足？我知之矣！這位偽皇民教授其實並不是仰慕皇民家庭的模仿拷貝，他才是皇民家庭的「本尊」！所有的皇民在本質上都是自恥身世，自賤家門，拿香跟拜的偽皇民！所有皇民都該賜姓犬養，但只怕日本名相犬養毅不同意！

透過這位偽皇民教授，也才能解釋民進黨操弄「皇民化復辟」何以能成功得逞！實際的皇民家庭只占台灣人的百分之二，絕大多數的民進黨支持群眾都只是「偽皇民」，但「皇民化復辟」就是靠「偽皇民」的認同支持才得以成功！這位「偽皇民」教授非常具有代表性，居功厥偉！可憐的是他的父親與兒子，他的父親地下有知，根本無顏面對列祖列宗！他的兒子從小被迫口誦「多桑」，長大後怎能不認同錯亂，欺師滅組？

正如一個傻女被渣男騙財騙色，劈腿外遇，甚至賣去當妓女，為何仍心甘情願，無怨無悔？除了某種不明因素的自卑感，找不出別的解釋！最典型例子就是台灣夜店的崇洋台女，只要是洋人講洋文，黑人或東洋日本、華僑ABC亦可，就算是乞丐流浪漢都捧為王子，跪舔欽羨，白睡白吃還倒貼！

盲目崇洋心態衍伸之嚴重自貶自卑自賤心態，進而可衍生為性變態被虐狂或戀殖斯德哥爾摩症候群，各種自甘為奴之奴隸意識、卑順心態，都只能源於自卑感之心理機制！

反之。自大自戀狂，貴族主義主人意識，種族沙文與男性沙文，也必暗藏某種不可告人的隱密自卑心理，除非在現實中從未遭遇敵手！強如項羽，自大自驕自矜，不肯虛心學習，也會產生心虛自卑。項羽拒用韓信便反映其「自大復自卑」之不平衡心理！項羽本身是頂尖軍事天才，豈會看不出韓信更是絕頂軍事天才？項羽為何棄用韓信？除了「驕且吝」之自大狹隘妒才，找不出別的理由。設想項羽能重用韓信，歷史也就沒劉邦什麼事，也不會有楚漢之爭，中國人也不會稱「漢人」，恐怕要改稱「楚人」！項羽身兼軍事天才與武藝天才，又是楚國貴族，眾望所歸的人氣王真命天子，一心追求霸業，身邊卻留不住一個人才，更見證其「自大復自卑」心理已嚴重扭曲不平衡到極點！

性變態之施虐狂，強烈控制欲，也都是「自大轉自卑」，以「虛榮自大」掩飾「心虛自卑」之心理補償機制！

一切種族主義與納粹法西斯無非是一個國家人民陷入集體的心虛自卑與虛榮自大的心理變態補償機制！種族主義與納粹法西斯可視為一種集體性變態之施虐狂主人意識！

烏克蘭亞營速、台灣太陽花、香港雨傘花，作為一種極度盲目崇洋的自我殖民運動之集體戀殖斯德哥爾摩症候群，則是一種集體性變態之被虐狂奴隸意識，也是一種極度心虛自卑感尋求自大虛榮心之心理補償機制！就如台灣夜店的崇洋台女對洋男的「白色洋具中心主義」與「白色陽具欽羨情結」！同理可推，今日台灣民進黨之戀殖斯德哥爾摩症，不外是夜店崇洋台女之 「集體意識化」之「白色洋具中心主義」與「白色陽具欽羨情結」！  

探討至此，需更深一層分析「自卑如何轉自大」之心理反轉機制？這是兩種截然相反的「自我評價」（過度貶低自己與過度抬高自己）產生兩種極大反差落差，更好說是高「位差」的「自我感覺」（自輕自賤與自大貢高）！如何從自置於極低位階之「自卑」轉換到極高位階之「自大」，需要某個中間環節來媒介連結、轉換過渡，才能使極低位階突然反轉逆轉為極高位階！

答案仍是我們熟悉的：這個中間仲介的環節就是新教信仰式的「自欺」（bad faith）與「自驕」（amour propre）：搬出一個崇高神聖的名義藉口來抬高自己，貶低他人，以「假大空」裝出「高大尚」，其實質內容與過程必然是歪曲事實之「睜眼說瞎話」與「指鹿為馬」以及「邏輯狗屁不通」之強辯硬抝！

其訴求的實質內容也很簡單：就是找一種最簡易廉價的方式與手段來滿足虛榮心，凸顯自己高人一等，自命不凡！更直接粗暴的方式就是通過貶低他人來抬高自己！而最簡易廉價的方式當然要訴諸「睜眼說瞎話」之自欺心理機制，因為不需要任何艱難的努力與用心，如日本A片之馬賽克！

所以，使「自卑」得以轉「自大」之「自欺心理機制」就是《白雪公主》童話的壞心皇后照魔鏡！皇后每天問魔鏡：誰是全世界最美麗的女人！魔鏡回答是皇后！壞心皇后就是bad faith之具象化身，「照魔鏡」就是bad faith得以運作發揮之「自欺心理機制」，其功能與目標就是使「自卑」轉「自大」，以虛榮自大來掩飾心虛自卑！

   在政治與社會的層面上，人民集體心理之「自卑」轉「自大」最簡易廉價的「自欺心理機制」當然就是種族主義標舉種族血統之高貴優越（亞利安人北方民族，以色列選民、台灣皇民），並選擇設定某個外族外邦人作為「血統低賤種族會汙染本族高貴血統」的集體仇恨對象，鼓動納粹法西斯軍國主義之仇恨動員，如德國納粹之反猶太主義、猶太錫安復國主義對巴勒斯坦之種族滅絕，烏克蘭新納粹亞述營之迫害俄語群，台灣民進黨之反外省人、反中、反共！

  其實，此類種族主義法西斯其「自卑」轉「自大」之「自欺心理機制」比壞心皇后照魔鏡更幼稚不講理，更黑心惡毒殘忍！有一天當魔鏡回答：全世界最美麗的女人不是皇后，而是白雪公主！壞心皇后馬上派人去把白雪公主幹掉，表示壞心皇后仍尊重魔鏡所言是客觀評價之真理！

    就此而言，bad faith作為壞心皇后照魔鏡之自欺自戀心理，更可連結到拉岡的「兒童鏡像階段」理論：八個月大的嬰兒，身體機能尚未發育協調，肢體動作還無法操控自如，偶然照鏡，卻發現可以輕易操控鏡中自己影像的肢體動作，乃產生一種想像投射的「自主性」幻覺。「兒童鏡像」說的真正重點旨趣不在其「想像虛構性」，而在其「簡單輕易廉價性」，更好說，兒童式自戀之「一廂情願幼稚性」！

   「心虛自卑」要轉換為「虛榮自大」之心理機制，必尋找某個最簡易廉價藉口來否定貶低他人與肯定抬高自己，形成一強迫重複之執念。兒童鏡像幼稚自戀之自主性幻覺最能提供簡易廉價藉口之強迫重複執念！

  就如同好萊塢動畫片《小小兵》沒腦瞎搞胡鬧！法文片語「四百擊」（quatre cent coups），成為楚浮經典電影的片名，正指兒童任性胡鬧瞎搞一通。《小小兵》講述一群阿米巴型單細胞腦童一直想尋找一個老大來崇拜追隨，好瞎起鬨惡搞一番！此一「衰神小弟不斷在尋找一個壞蛋老大來追隨，胡搞瞎搞，帶衰搞垮一個老大後，再投靠另一個老大……」之情節公式，看似無厘頭搞笑胡鬧，其實觸及了一個「永恆追尋」之人類故事原型：一群蒙昧群眾永遠在尋找一個邪惡領袖來追隨，否則就失去人生的目標與方向！這不就是納粹法西斯最原始之本來面目？不會長大也不會變老死亡的「小小兵」不正象徵著人性中最原始永恆的「法西斯傾向」與「民粹衝動」？（當然，故事為求戲劇性，往往與實際狀況相反。歷史告訴我們：不是愚昧群眾在胡搞瞎搞，帶衰搞垮邪惡領袖，而是邪惡領袖在胡搞瞎搞，愚民操弄，把群眾推向亡國滅種。）

   作為一個拒絕長大，拒絕啟蒙的永遠的蒙童，「小小兵」揭露了法西斯的童蒙本質：所有的法西斯都是一種「兒童法西斯」，一種拒絕成熟自主，自甘幼稚化的自我愚民狀態。相對於鄂蘭提出「惡之平庸性」，「小小兵」更指向昇級版的「惡之幼稚性」。如果法西斯的「魔鬼之惡」並非來自邪魔妖孽，而是產生於普通人懶於思考，逃避判斷之怠惰與怯懦。此怠惰與怯懦正是產生於拒絕啟蒙的自我童蒙化、幼稚化。《小小兵》的「惡之幼稚性」直接展現為法西斯的卡通化、嬉鬧化、無厘頭化！

    匈牙利共產理論家瓦伊達指出另外幾個重點：法西斯主義作為群眾運動，必然要有「衝鋒隊」組織來為其奪取政權。其成員基本上來自小資產階級，但知追求一點小市民生活之小確幸與鄉愁懷舊，提不出自己的政治綱領，所以亟需依附於某個威權人格的領袖與政黨來區別敵我，黨同伐異。但彼輩卻常訴諸某種「偽民主」、「偽革命」姿態來掩飾其「有組織的不負責任」，自甘充當邪惡領袖的奪權工具。

  《小小兵》看似幼稚瞎掰鬼扯，其實點出一要旨： 所有法西斯都是幼稚沒腦瞎起鬨的「兒童法西斯」！bad faith壞心皇后照魔鏡必須進一步退化為兒童鏡像之幼稚沒腦自戀，變成既壞又笨，極度幼稚腦殘又極度黑心殘賊，還自以為聰明絕頂宇宙第一！民粹法西斯作為「惡之平庸性」之壞心皇后照魔鏡，必須退化到「兒童鏡像階段」成為「惡之幼稚性」之兒童法西斯。

   何以致此？理由亦很簡單，納粹法西斯作為「惡之平庸性」，產生於「集體不學習、不思考」之集體心智退化，此集體心智一旦自甘退化弱智化，當然會退化到拒絕長大、拒絕啟蒙的童蒙幼稚狀態，如史前野蠻人！正如佛洛伊德定義性變態是一種退化到性器官成熟前的肛門期與口腔期，民粹法西斯就是集體性變態退化返祖到肛門期與口腔期，集體心智退化之兒童鏡像階段！

   佛洛伊德指出，吾人之性本能在性器官發育成熟之前的童年時期即已存在，而表現為一種沒有對象的「自體性愛」模式（auto-erotism）：性本能並不朝向他人，而是從自己身體的某個器官部位獲得滿足。換言之，兒童將其性欲能量投注在自己身體的某個器官部位，使之成為具有性愛意味的「性感帶」或「快感區」（erotogenic zone）。例如，嬰兒吃完奶後，其嘴唇仍持續吸吮之動作，此吸吮動作實已脫離攝食需求，而帶有性意味之滿足感。嬰兒之嘴唇已成為一「性感帶」。

    正如同性變態者賦予口腔與肛門之孔洞以強烈的性意義（sexual signification），成為性器官之替代品，兒童的性生活就是圍繞著口腔與肛門，以之為「性感區」而組織發展起來的。我們每個人直到青春期性器官發育成熟之前，都是廣義的性變態者！對應於口腔、肛門、性器官三個「性感區」，佛洛伊德提出了口腔期、肛門期、性器期作為吾人性生活發展必經的三個階段。

  所謂「性變態」就是性生活之發展遭到阻礙停滯，未能通過性器期之發育成熟門檻，所導致的性本能「退化」（regression）與「固著」（fixation）現象 ──退化到前性器期的口腔期或肛門期，固著在性器官之外的其他器官、物件、手段，而建構出匪夷所思的「性感區」。例如，「在窺淫狂與暴露狂中，眼睛也對應於一個性感帶。」或是「表皮，身體的部位分化為感覺器官與衍生為黏膜，是最卓越之性感帶。」

   從拜登的老年癡呆仍執意當變態殺人魔，到川普的囂張猖狂幼稚惡搞，台灣太陽花與小英文青治國之「裝可愛，狠奪權」，賴清德之青鳥黑熊，日本女首相高市早苗跪舔川普，操弄日本軍國主義復辟，直如媽媽桑超齡女優，皆展現兒童鏡像式「小小兵」幼稚自戀胡鬧惡搞，見證二十一世紀的民粹已退化到兒童法西斯之「惡之幼稚性」！

   今日所謂的「白左」自命「政治正確」、「覺醒文化」之「假道學，真作妖」進一步演變為二十一世紀最恐怖殘忍又虛矯噁心的「文青治國」現象之「假民主，真民粹」，發展出兩種法西斯美學：第一種是糞便美學，糞便同時成為一種「政權形象」與「思想意象」，將「貪汙」、「淫亂」、「詐騙」之「下流齷齪噁爛」崇高化，對應於一種退化到肛門期之集體性變態，體現為官商勾結，金錢與權力可交換買賣之金權政治「權力＝通貨＝糞便」方程式，表現出「權力的金錢化，金權的糞便化，糞便的崇高化、主權化」！第二種是殭屍美學，殭屍成為一種更恐怖殘忍血腥之「政權形象」與「思想意象」，對應於一種退化到口腔期之集體性變態之食人魔衝動，操弄人民成為無思無感之活屍喪屍如湘西趕屍，活人生噬，殘虐血腥，「小英文青治國」更將大學校園之「青青子衿」洗腦魔怔化為小陰女骸、小陰男骸之「青春殭屍物語」！

    2026年，愛潑斯坦檔案曝光西方政商名流金權勾結竟體現為駭人聽聞，慘絕人寰的蘿莉癖、施虐狂姦殺與食嬰宴，更直接驗證印證法西斯糞便美學退化到肛門期性變態之「金權交換之糞便貨幣經濟」以及殭屍美學退化到口腔期性變態之食人魔衝動！換言之，「糞便」與「殭屍」已成為美國霸權乃至整個西方霸權法西斯化之「霸權形象」與「思想意象」！

   今日之美國、以色列、烏克蘭、台灣其「自卑」轉「自大」之「自欺心理機制」完全不在意客觀真理與公正評價，如果魔鏡回答：美國早已不是世界第一強國，美國爛透了，沒救了！台灣最醜陋的風景是人！今日之美國人和台灣人會一拳打碎魔鏡，另選一面會講好聽話的魔鏡！

   尼采的《教育者叔本華》寫道：「如果德國人不再是浮士德，就沒有任何危險大於他成為一個庸人並落到魔鬼手中的危險」（282），浮士德象徵追求知識無止盡之無限求知意志！浮士德精神象徵著「反對狹隘，不甘於狹隘」，「德國人不再是浮士德」可象徵「甘於狹隘，甘於平庸」的德國庸人氣！據說連哥德這樣的大文豪或黑格爾這樣的大哲都免不了帶有德國庸人氣！

   「惡之平庸性」之生成轉換機制：

自由主義教育→狹隘→平庸→心虛自卑又虛榮自大→妒恨排他心理→妒恨排他心理之集體化→「非我族類，其心必異」之種族仇恨法西斯