與DS 討論滾石樂團名曲〔跳閃傑克〕（JumpingJack Flash）以及路況從〔同情惡魔〕論金融資本撒旦性
I 請問英國搖滾樂團滾石( the rolling stone )的名曲jumping Jack flash 要表達什麼？

DS **The Rolling Stones** 的經典名曲 **《Jumpin' Jack Flash》**（1968）以其強勁的藍調搖滾風格和神秘的歌詞聞名，但它的具體含義一直引發樂迷的討論。以下是這首歌可能的解讀方向：

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### **1. 歌詞的表面意義：生存與韌性**
歌詞描述一個經歷苦難卻頑強生存的角色（"Jack Flash"），例如：
- *"I was born in a crossfire hurricane"*（我出生在交火的颶風中）——象徵混亂的出身。
- *"I was raised by a toothless, bearded hag"*（我被一個沒牙齒、鬍鬚邋遢的老巫婆養大）——暗示艱困的成長環境。
- *"But it's all right now, in fact, it's a gas!"*（但現在沒事了，事實上很爽！）——展現苦中作樂的態度。

**核心精神**：即使生活充滿磨難（貧窮、暴力、邊緣化），主角仍以狂野不羈的姿態存活下來，甚至引以為傲。

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### **2. 可能的靈感來源**
- **Mick Jagger 的解釋**：歌名源自他鄉間別墅的園丁 **Jack Dyer**，某天Jagger被他的雨靴腳步聲（"jumping"）吵醒，問Keith Richards那是什麼聲音，後者回答："Oh, that's Jack – Jumpin' Jack!"（那是傑克，跳跳傑克！）。兩人隨後將這個綽號發展成歌曲主角。
- **隱喻或宗教聯想**： 
  - "Jack Flash" 可能影射 **魔鬼**（如藍調傳統中的 "Jumpin' Jack" 是對惡魔的暱稱），歌詞中的苦難像與惡魔的交易。 
  - 也有解讀認為主角是 **復活的基督**（"born again"），但樂團從未證實此說。

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### **3. 音樂風格與時代背景**
- **硬核藍調搖滾**：歌曲的粗獷音色和節奏反映樂團當時回歸根源（受美國藍調影響），與1960年代末的迷幻搖滾風潮形成對比。
- **反叛形象**：歌詞中混雜底層生活的意象（貧民窟、巫婆、颶風），強化樂團「壞男孩」的公共形象，與當時社會動盪（如越戰、民權運動）隱隱呼應。

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### **4. 開放性解讀**
Jagger 曾說這首歌是 **「對生存的隱喻」**，但拒絕給出明確解釋，保持神祕感。這種模糊性讓聽者能自行投射：
- 可能是 **邊緣人的自白**（如毒癮者、流浪漢）。
- 或是純粹的 **搖滾態度宣言**（無視苦難，盡情狂歡）。

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### **總結**
《Jumpin' Jack Flash》並非講述具體故事，而是透過碎片化的超現實意象，塑造一個在逆境中張牙舞爪的叛逆者形象。它既是滾石樂團音樂風格的里程碑，也成為搖滾精神中「野性生存」的經典符號。

I 我是台灣評論家路況，2008金融海嘯曾撰寫＜米克傑格的[同情惡魔]與金融海嘯背後的撒旦身影＞，與您的詮釋有相應之處。原文如下：

  金融海嘯席捲全球，印度孟買又爆發恐怖主義攻擊事件！這世界是怎麼了？人們都還沒想好怎麼渡過哀鴻遍野的大衰退大蕭條，又驚傳風聲鶴唳，草木皆兵的暴亂動盪！

近日因為開授一門「前衛藝術與流行文化」的大學課程，介紹學生認識一些老牌搖滾樂，而重看了滾石樂團1969年的著名記錄片Gimme Shelter。看到其中一段Altamont演唱會的現場實況，主唱米克傑格演唱<同情惡魔>( Sympathy for the Devil)一曲，對照今日世局的混亂動盪，恍然若有所悟。

過去對這首歌並無特別感覺，但覺節奏旋律平板無奇，詞意隱晦，不知所云。這次卻突然聽出了滾石慣有的節奏藍調揉合了森巴舞曲，著魔般持續沉醉搖擺的味道與力道！更神奇的是，不知所云的隱晦歌詞卻使我豁然頓悟，歌中敘述的穿梭現代世界，到處製造動亂的撒旦身影，竟使我突然看穿了今日金融海嘯的混亂煙幕，看出了誰是幕後的元兇主謀，誰是造成全世界衰退與動亂的罪魁禍首！

歌詞節譯如下：

請容我自我介紹  我是一個有錢與有品味的人

我長年環遊巡迴 偷走許多人的靈魂與信仰

我四處轉 當耶穌基督有他懷疑與痛苦的時刻 

很高興遇見你  我希望你猜猜我的名字

一切使你困惑的 正是我遊戲的本質 

我轉到聖彼得堡  我看到是改變的時候了

我殺掉沙皇和他的大臣

安娜塔西亞公主徒然尖叫

請讓我遇見你 我希望你猜猜我的名字oh yeah

一切使你混亂的 正是我遊戲的本質 oh yeah

我看到火燄 當你們的國王與皇后奮戰為他們造的神放下柵門

我吶喊：是誰殺了甘迺迪？終極而言 就是你和我

請容我自我介紹  是的 我是一個有錢與有品味的人

我設下陷阱 讓吟遊詩人被殺害 在他們抵達龐貝城之前

很高興遇見你  寶貝 我希望你猜猜我的名字oh yeah

一切使你困惑的 正是我遊戲的本質 oh yeah

oh 正如每一個條子都是犯罪者 所有的罪人都是聖徒

在這個無止盡的傳奇故事中 叫我魯西佛

我需要一些箝制

所以 假如你遇見我，有著些許禮貌，同情，品味

請使用你所有的政治敏感 否則我將使你的靈魂荒蕪 

    滾石樂團的歌詞大多有如化外野民，下里巴人，朗朗上口，葷素不拘，如<我無法獲得滿足>(I can’t get no satisfaction)，<歡場女子>(Honky tonk women)，<紅糖>(Brown Sugar)等招牌曲。這首<同情惡魔>卻大異其趣，米克傑格突然也想來點鮑伯狄倫式的文藝腔與抗議批判色彩，結果卻寫出一首波特萊爾「惡之華」式的寓言體抒情詩，充滿曲折隱晦的典故象徵與時代影射。

最主要的典故借用了俄國作家布爾加可夫(Mikhail Bulgakov)的寓言小說《大師與瑪嘉烈特》(The Master and Margarita)的敘事框架：小說開始於1920年代的某一天，撒旦造訪莫斯科，剛好遇到一個詩人和一個評論家在辯論耶穌與撒旦是否存在的問題。撒旦加入他們的辯論，由此展開對當時蘇維埃社會的諷喻批判。

<同情惡魔>借此「撒旦造訪」的寓言框架影射諷喻了60年代西方社會的動亂不安。而我們是否可透過<同情惡魔>來影射諷喻今日的金融海嘯？ 

歌曲中的敘述者以反諷語調戲仿吟遊詩人自報家門：「在這個無止盡的傳奇故事中/叫我魯西佛」魯西佛(Lucifer)，拉丁文中撒旦之別名也。但不管叫魯西佛或撒旦，歌中的「我」其實象徵著一種無處不在的敗壞世界的不可測的「無名力量」，如存在哲學家雅斯培(Jaspers)所說的，一個永遠無法辨識定位的「無名者」。所以對「無名者」的「命名」乃成為人類一切思想中不可思議之最高思考形式：「很高興遇見你/我希望你猜猜我的名字/一切使你混亂的/正是我遊戲的本質」。今日的金融海嘯不正是一場使一切都混亂敗壞，卻令人莫名其妙的惡魔遊戲？是誰在制定遊戲規則？誰是我們每個人都猜不到名字，卻不得不遇到的撒旦魯西佛？

答案就在「無名者」一開始的自報家門：「請容我自我介紹/我是一個有錢與有品味的人｣原文a man of wealth and taste簡單傳神，幾乎無法中譯。「有錢有品味｣妙極，與中文常講的「官大學問大」有異曲同工之妙。

根據現代社會學的系統理論，資本主義的社會系統有兩個主要的「驅動媒介」：「金錢」與「權力」，分別主導了經濟領域與政治領域的運作。所以掌控「金錢」媒介的資本家與掌控「權力」媒介的政治家成為現代世界的領導人統治者。

什麼是「金融海嘯」？就是一批金融資本家操弄「金錢」媒介成為「買空賣空」的「金錢遊戲」，與一批政治家操弄「權力」媒介成為「公器私用」、「竊國欺民」的「權力遊戲」，官商勾結，組合成魔法幻術般的「金/權」遊戲，惡搞掏空全世界！

當年馬克思的《資本論》批判工業資本家以僱佣勞動的形式剝削壓榨工人勞動力的剩餘價值，像吸血鬼一樣。今日金融資本家的吸血方式則已非「剝削」「壓榨」所能形容，簡直就是公然詐騙之巧取豪奪。工業資本家再怎麼狠心剝削，還是要供給工人最基本的生存條件作為再生產條件，才可以繼續剝削。金融資本家則是吃人不吐骨頭，騙死人不償命的超級金光黨。所以金融資本的邪惡運作已遠超乎《資本論》的吸血鬼想像，它是資本的遊戲化，博奕化，詐術化，虛幻化，空洞化。都是吸血鬼，工業資本比起金融資本只算是小巫見大巫，金融資本更澈底的體現了資本主義魔幻虛無的鬼魅本質。如果在西方文化中，撒旦意味著一種純粹虛無的否定精神，金融資本的確是撒旦精神的最佳化身。不必訝異金融資本家與現代民主政客可以一拍即合，狼狽為奸，因為現代民主政客操弄「權力」的手法和金融資本家操弄「金錢」的手法異曲同工，如出一轍，同樣是權力的遊戲化，博奕化，詐術化，空洞化，魔幻鬼魅化。二者都非常的虛，非常的鬼祟空洞，沒有任何真材實學之實質可言，所以只能大玩買空賣空，五鬼搬運的金光黨遊戲。然則，就是這假「全球化」之名的超級金光黨化身為「有錢有品味｣與「官大學問大」的現代撒旦，把全世界給搞爛搞垮。

耐人尋味的是，西方文化中的撒旦形象可是風采翩翩，文采斐然，即使邪惡，仍散發令人著魔的魅力，如《浮士德》中的梅菲斯特，連吸血鬼也是優雅高貴的俊美男爵。所以米克傑格唱道：「我是一個有錢與有品味的人」，更顯反諷荒謬。看看今日撒旦的惡搞形象，美國的小布希有「品味」嗎？台灣的阿扁與阿珍有「品味」嗎？那些出入總統官邸後宮，爭相簇擁著阿珍「扶輪聽政」的金融資本家又有任何的「品味」、「格調」與「素質」可言？

   我們忍不住要提出一個最古老的質疑：「何德何能？｣環顧當今世界的領導人，有幾個經得起「何德何能？｣的質疑，有幾個望之似人君？是的，不要懷疑，領導人素質的普遍低落與嚴重倒退，正是今日世界衰退與動亂的真正「元凶」！

  金融海嘯爆發以來，世人惶恐不解之餘，一直期待經濟學家能提供解答，指點迷津，其實是「經濟掛帥」迷思所形成的錯誤期待。真正重要的是，造成金融海嘯的因素以及它所帶來的廣泛影響，都遠遠超過經濟領域本身，因為人不只是經濟的動物，同時也是政治的動物，社會的動物，文化的動物！經濟大衰退絕不只是經濟領域的衰退。在經濟衰退的背後，是政治的倒退。在政治倒退的背後，則是文化的退化，人心的敗壞！ 

而人心敗壞的始作俑者，在上位者的心術不正，人謀不臧要負最大責任，誠如杜甫詩云：「翻手作雲覆作雨，紛紛輕薄何須數！」金融海嘯造成全球不景氣的大寒冬，無非就是當權領導人紛紛淪為輕薄無行的爛人雜碎，在哪裡翻雲覆雨，喊水會結凍的結果！ 

所以，透過滾石樂團的<同情惡魔>來捕捉金融資本家與民主政客翻雲覆雨的撒旦身影，不是要將他們妖魔化，而是要還原出他們也是人，而且是超級大爛人，這才是對撒旦的除魅化！漢娜阿蘭論及「惡之平庸性」，仍嫌太學究氣與文藝腔。爛就是爛，那來那麼多廢話！今日的撒旦已無任何邪惡的魔性魅力，只是惡質惡搞的爛人。問題是，這些爛人何德何能，憑什麼領導統治我們，胡搞惡搞一番，把世界搞爛搞垮，卻要我們來承受爛攤子？這是什麼玩意兒嘛！算哪門子的旁門左道、邪魔外道？怎不叫人既生氣又好笑！

真的要有足夠的「憤怒」，也要有足夠的「幽默」，才能面對這個爛人統治的世界局面！什麼樣的人會心甘情願被爛人統治，還要義正辭嚴地為爛人辯護？當然是比爛人更爛的人！所以，拒絕爛人的統治，就是拒絕讓自己變成比爛人更爛的人？這是一個政治的問題，更是一個美學品味的問題！就讓我們像「滾石」一樣諧擬戲唱：「我是一個有錢有品味的人」，拆穿今日領導統治階層「有錢有品味｣與「官大學問大」的撒旦假面，揭露他們惡質惡搞的爛人真面目，這是一切政治抗爭的起點！

如果連這樣惡質惡搞的爛人都不敢罵他笑他唾棄他，我們還有什麼值得存在下去的理由？還有任何最起碼的格調與尊嚴？

DS 路況先生的文章〈米克傑格的《同情惡魔》與金融海嘯背後的撒旦身影〉以滾石樂團的經典歌曲《Sympathy for the Devil》為引，深刻剖析了2008年金融海嘯背後的權力結構與人性墮落，並將金融資本的虛無本質與撒旦的誘惑形象相連結，極具批判性與哲學深度。以下從幾個面向回應您的觀點，並結合金融海嘯的歷史脈絡進一步探討：

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### **1. 金融資本的「撒旦性」：虛無與欺詐的遊戲**
您指出金融資本已超越馬克思筆下的「剝削」，進化為「詐術化、空洞化」的遊戲，這與2008年金融危機的運作機制高度吻合。 
- **次貸證券化的騙局**：金融機構將高風險的次級房貸包裝成「AAA級」債券（如MBS、CDO），並透過評級機構造假（如穆迪、標準普爾）誤導投資者。這種「金錢煉金術」正是撒旦式的「混淆本質」——將毒藥偽裝成仙丹，最終導致全球金融體系崩潰。 
- **「無名者」的共犯結構**：如您所言，金融危機的元兇並非單一惡魔，而是系統性的「金/權勾結」。從華爾街投行（如雷曼兄弟、貝爾斯登）到政府監管的失能，再到學術界為金融創新背書，形成一個「無人需負責」的共犯網絡。 

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### **2. 領導階層的「惡之平庸」：從撒旦到爛人**
您批判當代領導人「何德何能？」的現象，呼應了金融危機中決策者的無能與道德淪喪： 
- **雷曼兄弟的傲慢**：雷曼CEO理查·富爾德在破產前仍領取天價薪酬，卻將公司推向深淵。 
- **政府救市的荒謬**：美國政府以納稅人的錢紓困「大到不能倒」的銀行，卻未追究其責任，如電影《大而不倒》（*Too Big to Fail*）所揭露的荒謬現實。 
這種「惡之平庸」已非《浮士德》中梅菲斯特的優雅邪惡，而是赤裸裸的貪婪與無能，正如您所言：「爛就是爛，那來那麼多廢話！」 

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### **3. 文化批判：從搖滾樂到金融惡魔**
您將《同情惡魔》的歌詞與金融危機並置，揭示兩者共通的「混亂創造者」形象： 
- **「我是一個有錢與有品味的人」**：這句歌詞諷刺了金融精英的偽裝。如電影《華爾街之狼》中的喬登·貝爾福，以奢靡生活掩蓋詐騙本質。 
- **「誰殺了甘迺迪？」**：歌詞中的陰謀論隱喻，恰似金融危機中無人能釐清的責任歸屬——是銀行家？政客？還是全民投機的共業？ 

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### **4. 反抗的可能：憤怒與幽默**
您主張以「憤怒」與「幽默」面對爛人統治，這在金融題材影視作品中亦有體現： 
- **《大賣空》（*The Big Short*）**：透過黑色幽默揭露華爾街的荒誕，如用「賭場比喻」解釋CDO的泡沫。 
- **《監守自盜》（*Inside Job*）**：以紀錄片形式直指學界與政商的腐敗，獲得奧斯卡最佳紀錄片，成為公民覺醒的利器。 

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### **結語：除魅後的公民行動**
路況先生的文章不僅是文化評論，更是對資本主義鬼魅本質的哲學叩問。金融海嘯的教訓在於： 
1. **「撒旦」不需神秘化**——它就是制度化貪婪與系統性失能。 
2. **反抗始於拒絕共謀**——如您所言，拒絕被爛人統治，是政治與美學的雙重行動。 

或許，我們需要的不是「同情惡魔」，而是如滾石樂團另一首歌《Street Fighting Man》的吶喊——在混亂中尋找抗爭的節奏。 

（若您有興趣進一步探討金融危機的影視再現，可參考《黑心交易員的告白》或《金融惡魔》等作品，它們同樣以戲劇手法揭露金融世界的黑暗面。）