孫中山是創立中華民國的偉大革命家，同時也是思考中國革命之未來與世界之命運的偉大革命思想家與理論家！

  孫中山將林肯的‘’of the people‘’, ‘’by the people‘’, ‘’for the  people‘’翻譯為“民有”，“民治”，“民享”，不僅是傳神妙譯，更是思想理論上一大天才創意之概念發明。進而從“民有”，“民治”，“民享”延伸推展建構出民族，民權，民生之三民主義，更開創奠立一套高明博大精深，而又平實中庸的革命理論架構與政治實踐綱領。
  吾人延伸開拓中山先生創發之〔三民〕架構，結合海德格後期的存有學思想，提出一套三P 政治本體論與權力拓樸學：
  三P=People, Prince, Power
  People =Whole of the beings =存有者整體=民有=民族主義
  Prince=the highest being =最高存有者=君王領導者=民治=民權主義
  Power =Being itself =存有自身=道=〔何德何能？〕之王道，人道，天道=人民之德性與能力之極致=〔成於樂〕之整體存在之愉悅快樂=三層人性維度〔德性／能力／欲望〕之全面發展實現=〔民享〕之民生主義與〔生命-政治〕之存有極致境界！

  德勒茲與瓜達利的〔千高原〕論〔becoming-animal 〕一章提出〔多維性／例外個體／一致性平面〕三重論，亦包含此3P 政治本體論：

多維性=群眾=People =存有者整體 

例外個體=君王=Prince =最高存有者

一致性平面=道=Power 自身

  有意思的是，德勒茲與瓜達利的三重論不是針對人，更指向動物的生成與變形！由此可反證，3P 政治本體論可涵蓋更廣泛開闊的不同物種維度的生命大化之流，是真正的〔民吾同胞，物吾與也〕之〔生命-政治學〕，但最終極成於〔民有／民治／民享〕=〔民族／民權／民生〕之三民主義，而能〔為天地立心，為生民立命〕！