導　論 撥開元宇宙的論述煙幕

第一節    臨表涕泣，不知所云的元宇宙論述煙幕

什麼是「元宇宙」（Metaverse）？為什麼成為最夯話題，儼 然當代第一顯學？ 臉書老闆祖克柏（Mark Zuckerberg）將臉書改名 Meta，投資 一百億美元創立 Meta 公司，元宇宙從此聲名大噪，水漲船高， 不僅業界跟風搶灘，連各國政府政要都生恐落後，急於在元宇宙 卡位！元宇宙鋒頭儼然已蓋過前不久當紅的 AI 人工智能，成為 下一波技術創新與產業革新的最大投資平台與全球趨勢願景！

然則，搜索查閱元宇宙的相關資訊，真箇「術語伴夾槓齊飛， 數據共口水亂噴」，東拉西扯，言不及義，空話屁話連篇，看得 人眼花撩亂，思路更亂，還是抓不住元宇宙概念的絲毫頭緒，真 如諸葛亮〈出師表〉結語，「今當遠離，臨表涕泣，不知所云」！

關於元宇宙的典型論述，大多會引用 Roblox CEO 提出的元 宇宙八大要素，以及風險投資人馬修．波羅（Matthew Ball）的 六大關鍵特徵。吾人歸納為元宇宙六大特徵： 1. 沉浸式體驗。2. 去中心化之開放性。3. 社群性。 4. 永續性。5. 豐富的內容生態。6. 完備的經濟系統。

吾人發現，此元宇宙六大特徵挪用為直銷老鼠會的創會宣言 與招募推廣之標語口號，也毫無違和感！所以，直銷老鼠會可直 接奉為元宇宙的元祖先驅？建議各直銷品牌公司也來蹭一下元宇宙熱度，何不自號為「元－元宇宙」（meta-metaverse）？

爬梳一下當前流行的元宇宙論述，大抵不脫「放煙幕，打高 空，畫大餅」三大高深玄遠宗旨，以及「東拉西扯，言不及義， 忽悠扯蛋」三大唬爛話術！其背後的「初心」則是「不學無術， 所知有限」或「近乎無知不解」而催發出的「蹭熱度，趕流行」， 所以只能言不及義，忽悠扯蛋，最後再來幾句神棍式祝禱之信心 喊話： 元宇宙不管三七二十一就是大大的好，元宇宙的天上就快掉 餡餅，信我者跟著我一腳「登入」元宇宙撿餡餅，不信我者 自拒於元宇宙大門外喝西北風，回家吃自己！

                 兩個元宇宙級笑話

   正因為元宇宙相關產業的創辦人或 CEO 自己對元宇宙都概 念不清，腦洞大開，腦霧亂噴，所以元宇宙成為話題顯學以來， 笑話鬧劇不斷！茲舉最貽笑大方的二例：

Facebook 改名為 Meta 之後，旗下社交平台 Horizon Worlds 經歷兩年多封閉測試，終於開放用戶免費登入。用戶可藉由 「Quest 頭戴裝置」在 Horizon Worlds 平台體驗元宇宙環境的服 務，進行遊戲、社交等活動。一開始僅限於美國及加拿大的用戶。 2022 年 8 月 16 日，Horizon Worlds 開啟法國、西班牙用戶，為 此祖克柏在個人 Facebook 帳號發表一張元宇宙自拍照，其實只 是簡略示意圖，祖克柏化身童書式漫畫人物圖像，背景是巴黎艾 菲爾鐵塔與巴賽隆納聖家堂之觀光景點，卻引來網友嘲笑吐槽：「一百億美元就這樣！」

更可笑荒謬的是元宇宙的虛擬空間竟然也有房地產炒作 ?! 根據美國媒體 Marketwatch、CNBC 報導，庫班近日接受 YouTube 頻道「Altcoin Daily」訪問時表示，在元宇宙平台上 買虛擬房地產，並不是基於實用性，而這是史上最蠢的事。 他強調，在現實世界中，房地產具有保值增值能力，因為 土地資源有限，但在虛擬世界中，土地可以無限擴展，根 本沒有投資價值。（中國時報 8/12, 2022）報導指出，市場 從 2021 年開始興起元宇宙「炒房潮」，MetaMetric Solutions 數據顯示，四大元宇宙平台去年的數位房地產總銷售額達 到 5.01 億美元（折合約 150 億新台幣），然而，虛擬房地 產泡沫可能已經破滅。根據 WeMeta 數據，截至 8 月 7 日， Decentraland 平台上一塊虛擬財產的平均售價約為 1 萬 4,385 美元，該網站稱，這數字比 2021 年 11 月約 3 萬 7,238 美元 的最高平均售價，下跌約 61%。1

第二節 元宇宙的概念其實很簡單，一點也不玄奧

  為什麼元宇宙的發展，從產業領航人如祖克柏，到一般業者 與群眾都陷入概念混亂不清而腦洞大開？因為元宇宙論述本身就充斥著故意施放的煙幕迷霧與唬爛話術，腦霧亂噴如放乾冰！用 幾個字幾句話就可以說清楚講明白，為何要兜圈子忽悠扯蛋？因 為論者本身對元宇宙也不甚了然，近乎無知，比不知情的群眾高 明不了多少！

     元宇宙真的那麼難了解嗎？恰恰相反，元宇宙的概念其 實很簡單，一點也不玄奧！元宇宙就是 VR 虛擬實境（Virtual Reality）之三 D 影像技術與互聯網結合，形成一種三 D 影像化的 新型網路平台。簡言之，元宇宙就是「三 D 影像的網路化」或「網 路的三 D 影像化」！ 三 D 影像更無絲毫難解之處，就是模擬再造人類的感官知覺 經驗！製造三 D 影像的技術當然非常尖端專業深奧，但所製造呈 現出來的三 D 影像效果之逼真度現場感，只要是感官正常的人都 可以評判其成敗得失！

     就此而言，當前環繞著元宇宙的論述煙幕與唬爛話術，是完 全沒必要的故弄玄虛與庸人自擾！然則，從財閥總裁、CEO 總 監、達人專家到網紅名嘴，竟都不約而同採取神棍式的「故弄玄 虛」來掩飾自己的「不學無術」和「庸人自擾」，同時自欺欺人， 假仙假掰地自我催眠也催眠群眾！

     例如，民進黨砸兩百多億台幣成立數位部及多元宇宙科，竟 連個說法託辭都沒有，負責人唐鳳回答立委質詢：「多元宇宙的 概念就是不能只有一個多元宇宙的概念」，此等忽悠扯蛋簡直比 神棍詐欺都不如，倒還不如說「多元宇宙科的宗旨是促進宇宙和諧」、「多元宇宙科可以最快預測掌握元宇宙的天空何時掉餡 餅！」

     更搞笑的是，唐鳳推出數位發展部的第一項「創舉」竟是在 元宇宙點麵線，和熊貓、Uber 搶生意，還不負責外送！較之祖克 柏的「一百億美元就這樣 ?!」唐鳳的「兩百多億台幣就用來點麵 線 ?!」更令人傻眼，簡直是脫褲子放屁，數位發展部可改名「多 此一舉部」！為何不在元宇宙直接煮一碗熱騰騰的三 D 麵線？  

     第二節 元宇宙論述煙幕是反民主反啟蒙的愚民政策

   元宇宙論述在概念上混亂不清而腦洞大開、腦霧亂噴，根本 就是一種愚民政策！然則，愚民政策不是傳統專制極權統治者才 會有的控制操弄人民的伎倆，二十一世紀已是理性啟蒙時代與民 主自由社會，怎麼還會發生此等唬爛鬼扯的愚民操弄！

什麼是自由主義之民主政治？就是保障每個人的基本自由與 權利，包括生命權、自由權、財產權、公民參政權！什麼是啟蒙 理性主義？就是透過知識傳播，教育普及，帶來思想觀念的啟蒙， 培養每個人成為自由獨立思考的理性主體與自主公民，批判打倒 任何傳統威權，引領人類歷史不斷進步！

所以，民主自由＋理性啟蒙＝保障每個人最基本的思想言論 自由與知的權利！而元宇宙的愚民話術直接打臉民主自由與理性 啟蒙！更糟的是，元宇宙的唬爛話術不只是愚民詐騙，其腦洞大 開加腦霧亂噴更是極度弱智反智的拙劣騙術！猶記當年台灣政治金童朱高正名言「政治是高明的騙術！」以及愛爾蘭文豪蕭伯納 名言「你可以欺騙我，但請不要侮辱我的智商！」二十一世紀民 主政治與啟蒙理性的神開展卻用力打臉蕭翁與朱委員，力證民主 政治已從高明的騙術「進化」為拙劣的騙術！教育普及，知識傳 播的理性啟蒙，結果竟是一再侮辱人民的智商！侮辱智商的成果 就是祖克柏的「一百億美元就這樣？」以及「元宇宙炒房地產慘 賠」！上帝未必會懲罰壞人，但一定不會放過自貶智商的蠢人！

這侮辱人民智商之拙劣騙術，教人無法不想起斯賓諾莎 （Baruch de Spinoza）的《神學政治論》一段著名的經典描述：

在一個專制國家的統治技術中，首要的祕訣就是蒙蔽人民， 以宗教的崇高外表來掩飾使人民臣服的恐懼，這樣人民就可 以英勇地為自己的奴役而戰，如同是為自己的救贖而戰，為 一個暴君的虛榮而不惜犧牲熱血與生命，非但不引以為恥， 反倒引為無上榮耀。然而在一個自由的國家，不再有誰可以 圖謀此等鬼蜮技倆。2

   斯賓諾莎是開啟現代民主政治的啟蒙哲人之一，但二十一世 紀民主政治與理性啟蒙的腐敗沉淪狀況已遠超乎現代啟蒙哲人的 原初理解想像。蒙蔽人民的統治技術已非傳統專制國家的專利， 現代啟蒙社會與民主國家的政府政黨與財閥大企業，更可以假借 利用現代化的體制組織力量以及媒體宣傳技術成為最大詐騙集團，民主自由人權與理性思想啟蒙更可以取代宗教成為新的崇高 口號來蒙騙人民，斯賓諾莎的經典描述可改寫為二十一世紀版反 啟蒙反民主之腐敗沉淪體：

在一個知識傳播、教育普及的現代啟蒙社會與民主國家日趨 腐敗沉淪的統治技術中，首要的祕訣就是蒙騙人民，以民主 自由與理性啟蒙的崇高口號來掩飾轉移使人民臣服的恐懼焦 慮不安，這樣人民就可以英勇地為自己的弱智反智與盲從奴 役而戰，如同是為自己的自由與榮耀而戰，為一個政客奸商 神棍網紅的權位、財富與虛榮而不惜犧牲自己的權益、尊嚴 與生命，非但不引以為恥，反倒引為無上榮耀。反而是在一 個施行民主政治與理性啟蒙的現代國家社會，提供政客奸商 神棍網紅更多可能空間來操弄此等愚民政策的鬼蜮技倆！

     第四節 精英與群眾的雙重墮落：怠惰、懦弱、偏執

   民主自由帶來了反民主的盲從與奴役，理性啟蒙帶來了反啟 蒙的蒙眛反智弱智！元宇宙的論述歪風正反映了當代反民主反啟 蒙之沉淪墮落！何以致此？孰令致之？ 不是別人，正是精英與群眾的雙重墮落──各領域的知識精 英與領導精英及其群眾，以及政治最高領導人與整體人民的雙重 墮落，導致反民主反啟蒙之蒙眛反智愈演愈烈，正如《論語》所 說的，「上失其道，民散久矣！」

在一個民主國家與啟蒙社會，人民群眾有知的權利，領導人 與精英有傳授真實知識與正確觀念的責任與義務，元宇宙的論述 歪風正反映了精英與群眾的雙重墮落，群眾不思考、不學習，各 領域的知識精英與領導精英，以及政治領導人也同樣不思考、不 學習，上下交相欺交相賊，一起沉淪墮落秀下限！

   康德（Immanuel Kant）的〈何謂啟蒙？〉定義「啟蒙」就 是拉丁文格言：「Sapere Aude ！敢於認知（Dare to know）！」 康德將之轉譯為「有勇氣使用自己的 understanding」（Have the courage to use your own understanding）作為「啟蒙的座右銘」（the motto of the enlightenment），不再依賴他人的引導監護，從自己 加諸自身（self-imposed）的不成熟狀態解放出來！ 3

「 他 人 的 引 導 」 或「 監 護 人 」 可 指 廣 義 的「 權 威 」 （authority），一個社會的「權威」就是各領域部門的知識精英 與領導精英以及政治領導人。 understanding 有廣狹二義，可指廣義的思考認知理解之思維 能力，亦可指狹義的知識概念分類概括抽象之知性能力。康德指 出，人會對權威慣性依賴而陷於不成熟狀態，不敢使用自己的思 維能力獨立思考，是因為怠惰（laziness）與懦弱（cowardice）！ 但康德只看到群眾會怠惰與懦弱而逃避思考，卻萬萬沒想到作為 人民群眾之權威監護人的知識精英與政治領導人也同樣會怠惰與 懦弱而逃避思考！

吾人發現，不敢自己獨立思考而自我設限的「不成熟狀態」之原因，除了康德所說的怠惰與懦弱，可再補充「偏執」 （obsession）一項，就是為自己的怠惰與懦弱編造各種不成理由 的理由與無稽藉口。這正是當代文青普遍流行的偏執狂強迫症 （obsessive compulsive disorder）。什麼是文青？就是一廂情願地 自我感覺良好，自命不凡，孤芳自賞，顧影自憐，如張愛玲所說 的「肚臍眼文學」──眼光只關注自己的肚臍眼，看不到世界與 他人，而且自以為全世界都在關注自己的肚臍眼。文青的偏執狂 強迫症就是環繞著一個類似自己肚臍眼般的「微小差異」（small difference）的瑣碎無謂細節形成某種「執念」（fixed idea），展 開強迫性重複儀式般的自戀自溺，自憐自傷，來轉移逃避現實人 生與世界的真正重大問題！

   二十一世紀的偽精英不思考也不學習，不僅因為怠惰與懦 弱，更因為偏執，其愚民話術不只唬爛鬼扯，裝腔作勢，更愛故 弄玄虛，假仙假掰，裝神弄鬼，發為政客話術與神棍誑語之自欺 欺人、自愚愚民，其心可誅，其情絕不可憫，其惑亂人心，禍國 殃民，實罄竹難書！

所以，「偏執」比「怠惰」和「懦弱」更糟糕更可怕，因為 「偏執者」會為自己的苟且擺爛編織各種無稽可笑藉口來自我合 理化與自我美化，如沙特（Sartre）所說的「自欺」（bad faith） 或盧梭所說的「自驕虛榮」（amour propre, proper love），形成 一種「睜眼說瞎話，掩耳盜鈴」之自欺欺人機制，一如日本 A 片 的「馬賽克」：明明在幹苟且淫穢之事，但只要在女優男優的第 三點打上馬賽克，就可以睜眼說瞎話地自我道德化高尚化，毋乃 「屎客螂戴花，臭美」！

   而這一切都是環繞著某個微小差異細節形成某個「執念」，遂行一套強迫性重複之私密儀式！不可思議 的是，這套微小差異的文青偏執竟可從自戀自溺、自傷自憐之個 人私密儀式延伸擴展成「文青治國」，個人私密的偏執自戀想像 竟可如黃小鴨般瞬間膨風，「集體化」、「公共化」為「公私不 分，假公濟私，公器私用」之偽主權統治模式！君不見烏克蘭的 澤倫斯基與台灣的蔡英文正是二十一世紀之「文青治國」表率， 如黃小鴨瞬間膨風。各領域部門與科技產業竟也越來越趨向此等 「文青治國」之黃小鴨膨風模式，元宇宙領航者的腦洞大開、腦 霧亂噴，喊話元宇宙天空就快掉餡餅之偏執迷信，皆可視為全球 產業之「文青治國化」！換言之，祖克柏「一百億美元就這樣」 的元宇宙級笑話，和澤倫斯基、蔡英文屬同一類型之「文青治國」 而自誤誤人與禍國殃民，其結局必如瞬間膨風的黃小鴨也將瞬間 爆掉破滅！

     第五節 洞燭元宇宙先機的新君王論

《論語》云：「上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而 勿喜。」這正是孔孟王道觀的基本洞見：人民與群眾的沉淪墮落， 政治領導人與各領域精英要負最大責任，「堯舜帥天下以仁，而 民從之。桀紂帥天下以暴，而民從之。」「子帥以正，孰敢不正？」 「舉直錯諸枉，能使往者直！」「一人貪戾，一國作亂」、「一 言興邦，一言喪邦」。

因為人民與群眾的素質取決於領導人與精英的素質！這是一個最簡單明瞭的基本人設：設想人民皆素質極高，怎會去支持認 同一個素質低劣的領導人？因此，領導人的素質必然是檢測人民 素質的標竿！所以，好的領導人及精英和人民群眾形成良好風氣 的良性政治循環！反之，昏君僭主及偽精英則和人民群眾形成風 氣敗壞的惡性政治循環！此孔孟王道觀包含一套「政治人類學」， 跨越任何政權政體與制度體制，成為一切政權政體之普遍共同的 人類學基礎！這也可以解釋為什麼二十一世紀全世界的民主國家 皆陷入普遍的腐敗崩壞，無論是老牌民主國家如美國英國，或新 興民主國家如台灣與烏克蘭，皆異化惡化為比傳統專制國家更敗 德低能、糟糕邪惡的民粹法西斯之自殺型國家！

   制度體制固然重要，自由主義之民主法治也的確是比貴族封 建與君主專制相對較好的制度設計，但制度只是手段與形式，政 治真正的目的與內容是人民，是人民的福祉與素質。人民的素質 就是人民的德性與能力，所謂「民德」與「民智」！如果人民的 素質敗壞，民智汙塞，民德沉淪，再好的制度亦將跟著腐敗崩壞！ 而二十一世紀的昏君僭主與偽精英以及蒙昧人民群眾所構成 的「惡性循環」已達「民智汙塞，民德沉淪」之下限，將世界加 速推向一個反啟蒙、反民主的蒙昧黑暗時代！不只是各國的民主 政體皆陷於普遍腐敗崩壞，社會各領域各部門亦陷於普遍腐敗崩 壞，最明顯的例子就是大學的腐敗崩壞！

   元宇宙論述之概念混亂不清而腦洞大開加腦霧亂噴，見證了 偽精英與蒙昧群眾上下交相欺交相賊的惡性循環！不只是元宇 宙，二十一世紀炒作的各種產業潮流熱門話題──知識經濟、文 創產業、雲端大數據、比特幣區塊鍊，皆是偽精英與蒙昧群眾腦洞大開加腦霧亂噴的假議題偽概念！

   第六節 建構一個元宇宙的概念以及元宇宙的 人性人生現象學

面對元宇宙論述煙幕的腦洞大開、腦霧亂噴，以及二十一世 紀反啟蒙、反民主之普遍蒙昧反智，要如何對治超克？吾人以為， 唯有重振哲學思考！為什麼是哲學？因為哲學在西方本就是「愛 智之學」，對於東方的中國與印度，哲學亦是「智慧之學」！唯 有復興重拾東西哲學之「愛智」與「智慧」才可對治超克二十一 世紀反啟蒙、反民主之普遍蒙昧反智！

面對元宇宙論述煙幕的腦洞大開與概念混亂，吾人採用兩個 基本的方法論立場： 一、為了撥開元宇宙的論述煙幕，吾人首先採取西方哲學的邏輯 思考與方法，建構一個元宇宙的清楚正確概念！ 二、採取一種人性論人生論的觀點與立場，從一個普遍共同的人 性人生之角度與維度，來探討元宇宙的 VR 三 D 影像技術發 展與產業潮流對整體人類生活與普遍人性維度可能產生之衝 擊影響！

時下流行的元宇宙論述或 VR 虛擬實境之探討，大多從產業 趨勢或科技發展的角度夸夸其談，幾乎都忘了從人性人生本身的 角度與維度來探討元宇宙三 D 影像可能產生之衝擊影響！

所謂「科技始終來自人性」、「經濟始終來自人性」雖也是 政客財閥常掛嘴邊的口號標語，但彼輩眼中其實只看到經濟產值 與技術效益，根本無視於人性！年輕人之間的玩笑話「有異性， 沒人性」，在政客財閥的心目中可謂「有經濟，沒人性」、「有 科技，沒人性」！所謂「人性」一如「上帝」或「神明」，也只 是神棍的愚民口號！    

相對於當今科技掛帥、經濟掛帥之「有科技，沒人性」、「有 經濟，沒人性」之思想取向，吾人對元宇宙的哲學思考秉持一基 本原則，就是「科技只是手段，人本身才是目的！」「經濟只是 手段，人性才是目的！」 關於元宇宙的核心技術 VR 三 D 影像，其技術發展狀況之 擬真程度與進步速度，自有專家主導擔綱，不容外行置喙。但科 技只是手段，人本身才是目的。科技是為了滿足人性需求，無論 如何尖端專業，都是為了滿足實現人性之感覺與思想，欲望與德 性！一種尖端科技的發展，涉及高度專業精深知識，一般民眾無 權說三道四。但該項尖端科技所產生的成效結果對人類生活與人 性發展可能產生的影響衝擊，任何人皆可站在作為一個人之普遍 人性立場，有權提出贊成支持或反對批評。

例如，生物基因工程是高度專業之科學科技，但基因工程可 不可以用來製造「複製人」或「變種人」（人之基因與其他物種 基因結合，如狼人、豹人、鳥人、鼠人、蜘蛛人、蒼蠅人）？任 何人皆有權發言，表達贊成或反對。 同理，元宇宙的核心技術就是俗稱 VR 之三 D 影像，VR ＝ Virtual Reality，虛擬實境，製造擬真三維實境影像之技術，其實際運作機制與發展改進極其高深複雜，但其成效成果就是人類感 官經驗之模擬再造，任何民眾只要感官正常健康，皆可輕易評 判其成敗！

相對的，AI 人工智能、比特幣、區塊鏈 INF 之成效 成果，一般民眾若無相關專業知識，則難以評判其真偽對錯成 敗。祖克柏遭網友嘲笑的元宇宙自拍照，其實只是「示意圖」， 並非真正的三 D 實境影像？但祖克柏為何不敢直接呈現他親眼 看到的元宇宙三 D 實境影像，所謂「沉浸式體驗」（immersive experience），而要使用這麼一張拙劣粗糙的示意圖？一個簡單的 推理反證：目前三 D 實境影像技術還相當簡陋粗糙，甚至破綻百 出，所以寧可使用示意圖來掩蓋遮醜，以免「見光死」！

吾人非科技專家，亦非產業 CEO 總監，沒有資格去談論科 技本身之研發或產業之經營發展，但吾人可以站在普遍共通的人 性觀點與人民立場，反省批判某種新科技新產業是否有助於造福 人民，提升人性，或是傷害人民，毀滅人性！而今日之科學家、 CEO、政客、神棍、網紅名嘴恰恰最缺乏站在人民人性立場之觀 點視野！

但要如何探討人性與人生的角度與維度？吾人採取歐陸哲學 的現象學方法（phenomenology）。為什麼是「現象學」？胡賽 爾（Emond Husserl）的現象學是一種意識經驗的描述方法，吾 人的意識總是一種「意識到某物」（consciousness of something） 的「意向性」活動（act of intentionality）。現象學方法就是懸置 吾人關於事物的預設成見，將事物的實際存在放入括弧，存而不 論，讓事物在吾人意識經驗中呈現為一個純粹的意向性對象，描述其所呈現的最本然的感覺與意義。在一個現象學家的眼中，無 需去追問一個女子的真實年齡，一個女子呈現出像幾歲，就是幾 歲，這就是一個女人的現象學年齡，比她的真實年齡更重要，更 具有本質性的意義及感覺。白先勇的著名小說〈永遠的尹雪艷〉 一開頭寫「尹雪艷總也不老」，便是對一個女人年齡的現象學描 述。兒童心理學家研究，一個兩三歲的幼童見其母親離開，會嚎 啕大哭，以為母親已死去。這個幼童是一個現學學家，從母親的 離去，在眼前消失，直接界定出「死亡＝消失不在」（death ＝ disappearance）之現象學定義，體驗到「痛失所愛」的悲傷哀慟， 而「如喪考妣」地嚎啕大哭。說「某人死去」＝「某人永遠消 失不在了，不會再出現在我們眼前」。一個熟識的朋友有一段時 間消失不見，某日又突然出現，我們會開玩笑說「你死到哪裡去 了！」法國人乍見好久不見的老友熟人忽然出現，也會說「quel fantome ！」見鬼啦！

   本書從哲學思考的高度廣度深度多重維度來探索元宇宙，建 構一個元宇宙的概念，並採取現象學方法來呈現描述元宇宙可能 彰顯的人性人生之人文意義，建構一套元宇宙的人性人生現象 學！在此元宇宙的哲學概念與人性人生現象學的基礎上，吾人發 展幾個重要的思想線索與概念節點：

一、援用麥克魯漢（Herbert Marshall McLuhan）的媒介理論界定 「媒介是人的延伸」與「媒介即訊息」，探討元宇宙的核心 技術及主導媒介 VR 三 D 影像，其「濕背秀」（special）其 實就是一種「人工感官知覺」（artificial sense-perception），元宇宙就是 VR 三 D 影像延伸擴展所建構之人造感官宇宙， 其對整體人類生活與普遍人性維度可能產生的影響衝擊與人 文意義！

二、VR 三 D 影像之人工感官知覺可在佛教唯識學的「萬相唯識 所變，識皆虛妄」，萊布尼茲的「微知覺幻象論」，柏格森 的「事物即影像」，發現哲學上的先驅概念。此三家學說理 論可視為元宇宙三 D 影像的哲學起源，在三 D 技術發明之 前就已提出了人工感官知覺與三 D 實境影像的深刻哲學概 念或元概念，並預示其對人類生活和人性維度可能帶來的危 險！

三、元宇宙的「元」或「Meta」觸及古今中西哲學的最根本深層 問題：西方哲學就是一種「Meta」的後設反思辯證，中國哲 學則是一種關於「元」的返本溯源玄思。一般人最常犯的思 想錯誤就是「以偏概全」和「本末倒置」！而中國的「元」 或西方的「Meta」正是關於「本」與「全」的思考，思考任 何現象「之後」與「之上」之「本原」與「大全」，以矯正 超克「以偏概全」和「本末倒置」之思想錯誤！元宇宙作為 人造感官宇宙，命名「Meta」或「元」皆有「名不符實」之 嫌！元宇宙作為人造感官宇宙所蘊含之感官欲望誘惑之沉淪 陷溺，對中國哲學的「元」或西方哲學的「Meta」，不啻是 一種「降維打擊」！

四、元宇宙的終極哲學問題，同時也是全世界所有人的日常問題： 什麼是「宇宙」？什麼是「世界」？「元宇宙」可以構成一 個「世界」嗎？ 32　

    吾人嘗試建立一個元宇宙的哲學概念與人性人生現象學，可 說是對元宇宙的一場概念冒險與思想壯遊！法國哲學家德勒茲 （Gilles Deleuze）與瓜達利（Félix Guattari）在《什麼是哲學？》 一書定義哲學就是一種創造概念之思想事件與思想運動！真正有 創意的概念都是一個思想事件，召喚一個未來的人民與大地！元 宇宙如果是未來的人民可以寄身其中的「新世界」與「新宇宙」， 一個可以居、可以遊的「新大地」與「新天地」！就從給元宇宙 一個清楚正確的概念開始！