啟蒙哲學家斯賓諾沙在一封信裡寫道：「老鼠雖然同天使一樣，瘋狂雖然同快樂一樣，都是依據上帝，然而老鼠卻不能因此而成為天使，瘋狂不能因此而成為快樂。」

   不是都習慣說天使與魔鬼，怎麼會變成天使與老鼠呢？何等滑稽突梯的對比！然則，在這天使與老鼠的突梯對比間，我看到一種屬於現代世界的存在系列與等級位階。

    天使是高貴、美好、可愛的象徵，老鼠是卑劣、醜陋、討人厭的象徵。

        現代人的存在位置不再擺盪在上帝與魔鬼之間，而是擺盪在天使與老鼠之間。現代人已無須面對上帝至善的神聖召喚，也無須抗拒魔鬼魅惑的萬惡深淵。但是，現代人仍可抉擇要成為天使還是老鼠。現代人可以高貴美好如天使，也可以卑劣醜陋如老鼠。現代人可以快樂似天使，也可以瘋狂如心靈的鼠疫蔓延。

    然則，存不存在這樣一個世界，在哪，人們把老鼠當成天使，把瘋狂當成快樂？

老鼠變成天使又是什麼德性呢？像好萊塢動畫片中的老鼠身著白色長衫，背上插著雙翅，頭上有一光圈？

  我想起一個兒童級的冷笑話：話說有兩隻老鼠是好朋友。有一天，甲老鼠對乙老鼠說：「我最近交了一個女朋友，你看這是她的照片。」乙老鼠看了看照片，很慎重的對甲老鼠說：「我們是好朋友，我必須說實話，你的女朋友不是老鼠，而是一隻扁蝠。」甲老鼠不屑道：「哼，你懂什麼？我女朋友可是空中小姐！」

  斯賓諾沙告訴我們，老鼠是不能成為天使的。這則兒童冷笑話則告訴我們，老鼠雖不能成為天使，卻可以偽裝成天使，被誤認為天使，就像笑話中的扁蝠化身為老鼠眼中的空姐！

  老鼠可以偽裝成天使，卑劣可以偽裝成高貴，這是什麼世界？

  存在哲學家雅斯培寫道：「高貴僅僅表現於人的存在力圖實現自身的上升運動之中，它不可能以任何外在屬性來規定。它不是某人屬於其中而另一人不屬於的一個種類。所有人都具有提升自己的可能性。高貴潛在地存在於每個個人中。」

現代人可以自我提升成為高貴的天使，也可以日趨下流如卑劣鼠輩。然而，還有第三選項：選擇作卑劣鼠輩，卻偽裝成高貴天使。這是一個「高貴不貴」的明智選擇！正如同購買LV、Hermes名牌，無須努力自我提升就可以向他人宣示自己的高貴不凡，雖然所費不貲，卻是物超所值，高貴不貴。

我杜撰了一個新詞叫「鼠儒主義」。鼠儒主義是西方的犬儒主義移植至台灣所產生的變種，可謂犬儒主義的「本土化」。鼠儒比犬儒更功利市儈沒原則，卻缺乏犬儒的世故現實，但多了一分孩子氣無厘頭的頑固固執（台灣話叫「番癲」），它會莫名無稽的偏執固著在某一點上，而跟著瞎起鬨，比阿Q還要冥頑不靈。鼠儒的兒童式偏執是佛洛伊德所說的「微小差異的自戀狂」，但這「微小差異」的固著卻可以在一種強迫症式的儀式重複中，膨脹擴張成舉國若狂的集體的自戀與自欺。於是，一鼠得道，群鼠升天，老鼠吹捧為天使，瘋狂膨風為快樂。

然則，俗話說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。老鼠即使偽裝成天使，做的仍是打洞的事。所以，各種追趕邁向新世紀更高速度的「現代化」建設，原本應是島國奮起直追，自我升級的向上提昇運動，卻都蓋得坑坑洞洞，千瘡百孔，淪為鼠黨鑽營橫行，利益輸送，藏污納垢，見不得人的鼠洞地下迷宮，卻又可以用哄小孩式的哄騙催眠手法，粉飾太平，大肆吹捧為夢幻童話的鼠國雲霄飛車！

這「鼠儒主義」自戀自欺的美麗與驕傲，像不像是一則「人變成老鼠，老鼠偽裝成天使，天使裝扮成扁蝠空姐」之不倫不類的兒童冷笑話？