蓮生活佛盧勝彥文集 - 人生最珍貴的哲學

蓮生活佛盧勝彥/文

　　「鈴……。鈴……。鈴……。」家裏的電話響了。

　　我拿起了話筒，我說：「我是盧勝彥。」

　　「是盧勝彥嗎？請救救我的孩子，我們現在是在香港，他很年輕，才三十歲，現在住在醫院裏，醫師說是肺部積水，又是肝硬化。求求盧大師救救這孩子，我祇有這個孩子，他有兩個小孩都還小，他不能死，他不能死。」對方是一個廣東婦人，帶著廣東腔說著國語，講得又急促，我有點糊裏糊塗的。

　　「是這樣啦，我們讀了您的書，認為現在祇有盧大師才能救得了我們。」

　　我在電話中，要求對方給我姓名住址，我靜默了一下子，使自己的精神集中，但手中仍然握著電話筒。我看見一尊白色的瓷觀音，而白瓷觀音身上又有黃色的斑點，那尊白瓷觀音出現時，眼中含著淚水，用祂的手，搖了一搖。

　　「今年七月的時候，您的孩子一定要回去的，您知道嗎，這是定數，他沒有救了，我無法救他的，今年七月，沒救了。」我硬著心，如此的回答。

　　「不要啦！不可啦！盧大師，您一定要救救啦！我求求您，一定要救救。」

　　「您們家拜佛嗎？」

　　「當然拜佛，我們拜觀音。」

　　「是白色瓷器的觀音，身上有黃斑點。」

　　「對，對，就是這樣的觀音像。」

　　「您好好求觀世音菩薩吧！」

　　「我觀音也要求，您也要求。我們很有錢，盧大師，您現在是在西雅圖蓋佛寺，假如您救了我的孩子，我出錢給您蓋佛寺，我說的是真的，求求您，求求您。」

　　接到這通從香港打來的國際長途電話，內心有很多感觸，我知道她的孩子活不成了，因為我在瞑想中看見白瓷觀音搖了搖手，我再推算，是七月必亡，所以我知 道他沒有救了。果然，到了七月初，那婦人又搖了一通電話給我，說孩子進入暈迷不醒的狀態，眼看是不成了，要我再求一求。後來就沒有電話來了，我知道，一切 遲了，回天乏術，就算是神仙也救不了的。

　　我知道這個死掉的年輕人，有一家很大的貿易公司，員工很多。也開了幾家店，經營珠寶首飾，真的是富貴人家，但是，有錢的人，生命有時候也要夭折的，這生命的奧祕，只有像我這樣的靈性上師，才能得以知之。

　　老實說，我很同情世界上很多很多夭折的人，他們在未走完人生的旅程，在半途就回去了。不管是將死的人或他的親人，面對死亡都產生一種恐懼，就算是再富有的人，真正面對死亡，卻顯得非常的貧乏，變成了可憐而無助。

　　我證悟到，世界上祇有兩種人不怕死：

　　第一種人，他已經天天同宇宙的至上意識存在了，原則上說來，他就是宇宙的主人，他永遠是不會死的，祇是他的身體不堪使用的時候，便把它拋棄，更換另一件衣服形貌重新再出來，這種人，生死等於是一回事。

　　第二種人，另外有特殊的修練，可以按自己的意願，出生或死亡，生死可以自由自在的控制，他們是成就高的聖哲，知道死亡祇是修練過程的一種繼續，靈魂從 肉體中走了出來，再進入另一個肉體之中。這些聖哲離開肉體的方法，都是從梵穴輪（Brahma Rundhra）出去，梵穴輪就是瑜伽七重輪的頂輪。

　　我知道修行人有很多很多「坐脫立亡」的方法。

　　有些修行人自知這一世的修行已達極限，便爬到很高很高，了無人跡的深山古洞中去，然後把自己封閉在岩洞之中，靜坐的死亡。

　　有些修行人，知道某處的地靈好，知道某地方是聖地，他在死亡之前，便至聖地去安排一切，因為聖地一定有聖靈的守護，他可以在聖靈的守護之下，拋棄了他的肉體，同所有的聖靈重新的聚會一處。

　　有些修行人，認為在水中死亡是最不受干擾的，於是當他自知死期之時，便一步一步的走到深水中去，在水中安靜的靜坐，然後死亡。

　　有些修行人，他在臨死之前，便叫來很多的弟子，跟他們說種種法，開示了所有的道理，指明修真之路，然後在他指定的時間之中，用很完美姿勢端坐靜坐，而後示寂，這種死亡是最泰然的死亡，毫無痛苦之感。

　　有些修行人，可以利用自己的拙火上昇，就是用內在火功，在瞬息之間來燒毀自己的神經叢。這個方法在奧義書中有記載，是雅瑪傳授給聖哲「納基卡塔」的方 法，這方法我在從前的靈書中，也曾經談起過。「坐脫立亡」，都是聖哲們示寂的方式，祇要存在的肉體已不適合再修練了，聖哲的選擇是換一個肉體或是回天。

　　我在西雅圖的祕密修練中，也證悟了三種法，一種是「離舍法」，一種是「奪舍法」，一種是「「不死虹光法」，我特將這三種法述之如下：

　　「離舍法」－－其實離舍法，就是死亡方法的訓練，離就是離去，舍就是房子，這房子代表我們人類的肉體，本文中所述的「坐脫立亡」的方法，就是「離舍 法」的一種方法。首先我們要認識清楚，人生的死亡本來就是肉體的一種習性，安然的離去是最好的死亡，最無知的死亡就是恐懼，所有能摒棄恐懼，不驚不怖就是 「離舍法」的訓練。

　　「奪舍法」－－密宗行者，活佛轉世的大道理，就是「奪舍法」。這個密法，若非有祕密的直接傳承是不傳的，所以知道這方法的，除了活佛之外，根本就很少 人知道。這是活佛自知將示寂之時，遙見初生之嬰兒，指明某年某月某日某地，這初生的嬰兒就是未來的自己。於是自己「離舍」死亡，再飛到嬰兒的家中去，佔住 了那個嬰兒的肉體，於是活佛的轉世便大功告成，這個方法就是「奪舍法」。據筆者的證悟，靈魂的想念祇有一，然後從第九識的菴本摩識進入，須要尋找出其中間 的一點。

　　活佛轉世的「奪舍法」，造成了今天西藏密宗紅教白教黃教花教的四大傳承，活佛就是這樣一代又一代的被認了下來。完美而有成就的「奪舍法」，是密宗傳承的極致，這是一個非常有價值的密法。

　　「不死虹光法」－－有密宗行者稱這「不死虹光法」是密宗最高深的密法之一，我也是如此認為的，因為從凡夫境界走到「不死虹光法」，可算是一段遙遠的歷 程，「不死虹光法」是絕對無二的密法。是住於毘盧性海三摩地的恒生，有高深的修練，一切從控制呼吸，控制心靈，控制自制神經，守戒律為起步，做一種心、 身、靈的三大修練，永遠住在永恒的境界裏去，可以安坐在自己的壇城。

　　「不死虹光法」的最高成就是，自己恒住毘盧性海，永遠成佛，但分身無數的隨意救度眾生，一切無為而為。修為到如此境界，本來就沒有生死，生死不是一回事，一切隨意，也一切無意，眾生無法測度的。

　　我今天，把一些最極機密之密法完全說了出來，要所有的修行人認識，人生最珍貴的哲學，修行人是永遠不死的。祇有凡夫才會恐懼死亡，而世俗凡夫永遠也不明白這種道理，聖哲與凡夫的差別也在此。

文章來源: 【蓮生活佛盧勝彥文集】 - 48_上師的證悟 - 人生最珍貴的哲學

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