大家好，

我入教時間晚，觀察學習的時間比靈性的享受的時間要長的多（這是道行的程度的問題，勉強不來的，我也不是六祖慧能之流，沒那麼大的悟性）。暫時脫下我教徒的身份，以第三者旁觀的角度來看摩門教為什麼在不到兩百年的歷史能如此的成功。

怎麼說成功呢？大家可以用英文google一下，世界上最有錢的教會是那一個？你可能會得到的答案是兩個 - 羅馬天主教會或摩門教。但大多數人會說是摩門教會，爲什麽？因為羅馬天主教這一將近2000年的字號現在是一個賠錢的買賣。教會必須不斷變賣教會資產才能維持運作，因為奉獻收入遠不及教會的開支。羅馬天主教會有如此慘況也還是因為神父修女的性問題擺不平。尤其是神父喜歡小男孩的菊花朵，讓教會不但大量的流失信徒，同時還得賠上大筆的官司費。

羅馬教會在成立之初就犯下了兩個大錯（我認為也因為如此而詛咒不止），第一個錯就是三位一體，硬將耶穌基督，聖靈，與天父綁在一起，給了2000年的時間，沒有一個人可以解釋的清楚三一論到底是什麽東西（有人甚至用數學公式來證明！）只能妄稱這是一個很神秘很奧妙的東西，只有受過神學訓練的神父牧師才懂，自欺欺人，能不出問題嗎？當解釋不了了，惱羞成怒，扮起耶和華的在舊約中兇狠的角色，扣人異端的大帽子，摘不信人的腦袋。三一基督徒血腥腥的歷史，不用多述，大家清楚得很。第二個錯就是傳教的專業人士必須獨身（也許是認為第一批12使徒在傳道期間沒有性生活的記載吧）。這在馬丁路德之後已有改變，但羅馬天主教依然堅持，少數神父修女實在是扛不住行使了孔老夫子所說的人之根本（令人哭笑不得，世俗的法律居然對其加倍處罰，理由不是傷人身，而是傷人心）。

談信仰要談到錢，說來荒謬，但沒錢（沒有足夠奉獻收入），一切教會的事功都免談。如果大家的思路上不能認知到這一點，我們是無法談下去的。

摩門教會的財務健全原因我已在前面的post說過了。基本上是因為沒有一位與神職有關的人支領薪資，而任何一個服務業最大的開銷是人事費用，這在摩門教會是一個大大的零。教會開支是一回事，但何來這麼多的有錢人奉獻呢？我等一會兒會告訴大家，為何摩門教徒有錢人多（我們會所就有一位，我估計他的身價在30億美金左右，因為他的公司沒上市，無法確知數字，但若上市，相信絕不止這個數）。為甚麼強大的財力是摩門教致勝的關鍵，請大家注意聽好，這也是為何這一200年不到的教會，在其他教會不斷的攻擊之下（包括對基本教義的，也包括那些以所謂可靠的歷史為輔，一再證明Joseph Smith可能是一個十足的大騙子。真也好，假也罷，反正死無對證，將來天國去問他吧），依然不斷的壯大。

用錢，包裝，包裝，再包裝，應變，應變，再應變。摩門教會懂得這點，與時俱進，將一個信仰塑造成適應現代道德生活的模式，在不違反基本教義的原則下，讓信徒有一個堅實的生活及精神的依託。別的教會死捧著一部聖經，不准改，不能動。摩門教，不改不動聖經不在話下，但摩門經更進一步的闡釋聖經，教義與聖約更是大大賦予摩門教徒最現代化的價值觀念（不信的話，看看150年前寫的教義與聖約134章，就知道Joseph Smith這一幫人不是西貝貨色）。簡單的說，如果摩門的歷史中真的有問題（確實有），而足以影響信徒信心的地方，就。。。包裝的好看一點，再不然就。。。改（但要改的漂亮）。廢止一夫多妻的過程就是一個大大成功的例子（先知說一人在聖殿屋頂不眠不休的祈禱了好幾天，而得到來自神答案，你相信嗎？重點是一夫多妻制沒啦！）。幾十年下來，反摩門的聲音越來越小，原先強而有力的拳頭，現在也像一堆重拳落在沙包上一樣無用，跟錢過不去的人，難道不傻嗎？

所以说教会应当像慈济一样把钱拿来做有形的“救苦救难”，这也是我常在教会听到教友所提出的疑问。而摩门的重点在在“先救你自己”再去教人怎么拿鱼竿钓鱼（而不是给他们鱼）。信神与信佛，虽同是信，但这信有很大的不同，释迦摩尼肉体的死亡，有明白的叙述，祂明示祂是会死的（mortal）,祂从来就没有要人们将祂当成神来拜，而且佛骨佛牙，我们都看得到。而基督教的神，在历史上看到过的人极少，有人说我们会见光死（我会死），“信”不“信”祂的存在变成是否为基督徒最大的关卡。而且这“信”，不单单是，信祂的存在，这同时包括了接受祂一切的诫命。我希望我简短的解释能让你了解，否责慈济功德会真的是要比摩门强的太多了，而且我非常高兴见到你加入他们的慈善事业。

就说到这儿吧。我不知你的反应如何。所以我不讨论比较复杂的基本教义问题，如「上帝曾經是人，人也能成為上帝。」或「人人都是神」「你们都是神」这一类的问题。如果大家有兴趣，看大家的反应，我可以分享三位三体的主张（一般基督教会视为大逆不道的地方）。喔！最重要的议题“永恒的家庭”也没有讨论到。

谢谢大家！

摩门的钱最主要去了建立和维修圣殿，教会，其他的设施（如扬百翰大学），再来就是非常重要的一项 – 传道事工的花费。圣殿的花费不用我说你也知道 – 在最贵的地皮上盖最好的建筑物（单看台北金华街的圣殿及教会就知道了），密闭的空间中，要维持绝对的舒适及照明。传道的事工上，怎么花钱？虽说年轻的孩子去传道父母要付钱，但一般都是不够的（有很多地方脚踏车是用不上的，必须开车，车子要买，要保险，要保养。。。），如菲律宾的弟子到了日本东京传教。别说住了，吃都吃不起。这些钱，教会自然会垫上。花费当然不止在传道士身上。我举这次海燕台风的例子（来自教会新闻网）。

11月6日 – 传道部已得知超级台风将袭击菲律宾。下令停止一切传教活动。传教士协助教友撤离到安全的处所。
11月7日 – 撤离工作大致完成。
11月8日 – 海燕狂袭，此为菲国有记录以来最强台风。教友避难建筑物严重损坏，但无一人伤亡。
11月9日 – 总会经现场报告，得知灾情惨重。
11月10日 – 总会专机空运救援物资到达。传教士及教友吃住得到安顿后，立即加入救援活动。

这都是钱的去向。

我以上面的这个例子，我要将主题带入“先救你自己”，这也同时要介绍为什么“圣殿”在外人视为华而不实的建筑物，在摩门教却是我先前提到的最重要的四个主题之一。
我们都知道，“对神有信心”，“悔改”，“受洗”，“经按首得到圣灵的恩赐”，这四个步骤是成为摩门教徒所要过的第一道门槛儿。就在这“经按首得到圣灵的恩赐”一项上已清楚的将摩门教会与一般的基督教会分别了开来。这儿告诉了你一个重要的观念- 教仪 （仪式的仪； 不是教义的义）。摩门教一切的事物都要经由教仪认可后，才可由拥有一定圣职的人来推动。上面所说的“圣职的权柄及权钥“，就是在众目睽睽下，经由持有权柄及权钥的人将圣职分派下去。最早持有权柄权钥的人当然是天父，祂将这权柄权钥交给耶稣基督，要耶稣按照祂的意思，在地面上建立教会。耶稣谨慎的将权柄权钥交付了出去（馬太福音十六章十八至十九節）。后来圣徒死后，教会没落，权柄权钥回到了天父手上，自此以后，每一个基督教会都说自己的教会是复兴的教会，摩门教更不例外，就看到底谁是真的了。摩门教认为，先知约瑟斯密，重新的从天父几耶稣手中的到了恢复教会及圣职的权柄及权钥。

圣殿是天父与耶稣基督在地上的驻所，这是我们能与他们接近最近祂们最近的地方（我知道对起他教派来说这是脱了裤子放屁，因为祂们就在你身边。摩门教认为在你身边的是圣灵是保惠师。）此外，圣殿就是从事只限于圣殿能做的“教仪“的地方。就是如婚姻及家庭的印证，过恩道门，为死者施洗，等等。
我们受了洗同时又了圣灵的恩赐。就代表我们与神立了约，必须遵守祂的诫命。但我们都知道这约定常常会随时间或其他外力的影响而被淡化。所以要时常review这约。有点“时时勤拂拭莫让染尘埃“的味道。然而能不能够配衬而能够探访圣殿，变成了一个有形的指标。教会要我们积极传播福音用以下两个标杆为准：

1. 寻找能有资格进圣殿，但还未进入的人。
2. 寻找已进入过圣殿，但现在却失去资格的人，积极的让他们重回圣殿。

事实上，仔细想想其中的逻辑，这不就是寻找所有未能进圣殿的每一个人吗？所以圣殿成了衡量一个人是否能与神立约与同时永远奉行这项约定的标准。圣殿的作用自然是非常大的。我再次强调能不能进圣殿其实真正拿这一把量尺的，不是任何人，而是你自己的良知。没有任何一个人因你进入圣殿而得到有形的利益（如金钱报酬），倒是你的家人，教友会及天父会为你感到荣耀。