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| 2014/01/13 19:17:17瀏覽408｜回應0｜推薦0 | |
| 史威登堡筆下的天堂，真是個理想的社會。人類史上不知道有多少領袖夢想著建立這樣的理想社會，但從未有人成功過。在人世實現理想社會，可以說是一個永恆的課題。所以我們常會認為，所謂理想社會只存在於夢想中。天堂就是人類不斷描繪、夢想、思念的理想社會。在書中描述作為理想社會的天堂時，史威登堡想要寫下在天堂中看見的理想社會，嘆息了好幾次，因為用世人的語言文字很難完全表達出天堂的實相。煩惱了很久，史威登堡這樣描述： 所有人都希望獲得幸福，幸福在某種程度上就是快樂。人們盡一切努力追求幸福，說到底也就是為了享受快樂。不管是賺錢、追求名聲、貪圖地位與權力、進行藝術創作，都是想獲得幸福快樂。 按照史威登堡的說法，如果要用一句話來形容天堂，就是充滿快樂的世界。那是一個時時帶來快樂的全新世界。問題是，天堂的快樂並不是世人想像的物質上、外在上的快樂。我們在人世想出的概念，跟靈界的實況比起來，通常都太過淺薄、粗糙，很難掌握其實相精髓。 可以說，人類成為靈之後到天堂感受到的喜悅快樂，才是真正的喜悅快樂。如果沒有親身體驗過，很難懂得那是什麼樣的快樂。人世肉體的快樂，常常都只是感官興奮而己，跟天堂的完全不同。人類在人世脫去肉身之後，這一切感官興奮也都會消失；只有靈感受到的喜悅才是真正的喜悅。 天堂的根本法則，用一句話說，就是「利他之愛」，造物主之愛的本質也就是如此。所以天界中所有靈都實踐著「一個人的幸福，就是眾人的幸福；而眾人的幸福，就是一個人的幸福」的口號。 天界中的每個天使無論做什麼，都是為了全體天使的幸福，而全體做什麼也都是為了個體的幸福。天堂社會的原則，就是每一個天使都徹底實踐著以下的律法： 耶穌對他說，你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。（《馬太福音》22章37-39節） 這是耶穌來到世上，給世人最重要的囑咐。 這裡面有真正的兄弟情誼。愛人也就是愛世上所有兄弟，而四海之內皆兄弟，所有人都是我們的同胞。奉行這個原理的越多，世上就會越接近理想社會。這樣的世界會有爭鬥嗎？有嫉妒嗎？有為自己的利益而害人的嗎？不會有的。這就是天堂社會，就是理想世界。 史威登堡說，天堂就是能實現這一切夢想的地方。 其實這種天堂社會的範例在人世也有，只不過不是我們的社會。這個範例就是我們的身體。據說我們的體內有數量多達六十兆以上的細胞，各自發揮著不同的功能。在健康正常的身體中，細胞之間難道會互相攻擊爭鬥嗎？會互相嫉妒嗎？細胞都擔負著各自的任務，但所有細胞合起來卻能完美地為整個的福祉而工作。身體的每個細胞都是為了發揮這樣的功能才存在的。如果細胞間有個人主義、競爭、嫉妒，這個身體會變成怎麼樣呢？細胞只有為整個互助合作，整個才能過得好，而整體過得好，細胞也才能過得好。 這麼神奇的事情到底是怎麼辦到的？因為所有細胞都靠著神經與大腦連結，大腦掌控著能夠完全統御整個身體的系統，並有循環系統提供養分。所有的細胞都不能單獨脫離這樣的系統。而中央統御系統會為了全體的福祉下命令。用比喻來說，大腦就是神，而細胞就是每一個人。 右臂會沒事跟左臂打起來嗎？手會因為腳骯髒發臭，就故意躲開腳嗎？腳如果髒了，手會去幫忙清洗。如果有隻蜜蜂飛來要螫人的頭，頭腦會透過眼睛取得情報，然後命令手臂去打蜜蜂。如果眼睛看到非常可笑的一幕，嘴角會笑起來。如果耳朵聽到非常動人的音樂，眼睛會流下感動的淚。所有個體做任何事都是為了全體，而全體也是為了個體，這才是完全達成協調的社會。由一個統一的系統指揮，所有個體都為了共同的利益而努力、而互相協助，才有可能達到這麼好的效果。完完全全體現出這個原理的地方就是天界。 怎麼做才能進天堂？ 所有的靈都是盛裝造物主之愛的器皿。雖然神的愛無限大，但每個人只能接收到自己器量大小的愛。天堂中的靈因為自己的器皿夠大，所以能接收到造物主滿滿的愛。從造物主那邊接收到的愛的多寡，就代表了靈在天堂中的價值，或說他的靈性位階。靈界的階級就是由這個器皿的大小所決定的。 但是地獄中的靈，擁有的就是無法接收造物主之愛的器皿。他們拿著的是自私自利的器皿、惡的器皿，根本容不下神的愛。 這個盛裝造物主之愛的器皿，是在人界生活時打造的。所謂打造器皿，換個方式來說就是靈體的成長。靈體要成長，吃的是愛的糧食。如果肉體活著時能實踐愛神愛人，則愛的器皿就會越來越大。在人世的時候自己付出多少愛，在天堂中也就會獲得多少愛。 有個進入天堂的秘訣：想要進入天堂，在人界生活的時候，就必須實踐兩則律法，也就是「愛神」與「愛人」。實踐的成績會累積在靈體中，而它就決定了到天堂之後接受神愛的多寡。靈體脫離肉體、恢復原本面目進入天堂時，其實靈體就是自己的愛表現出來的一種形態，而成為接收造物主之愛的器皿。 地獄的靈又如何呢？地獄的靈是在人世時完全都沒能實踐造物主之愛的人。他們打造了只愛自己、自私自利的器皿。所以到了靈界之後，他們只剩下邪惡的器皿，一心只想著填滿自己的慾望。 天堂還有另一項絕對性的價值觀，也就是天真無邪的人格。所謂天真無邪，是指如同雪般白、沒有一點污垢般的純真，這也是進入天堂的重要要素。 耶穌說過：「你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不能進天堂。」 無論誰剛出生的時候都是小嬰兒，都處於天真無邪的狀態中。但這只是外在的天真無邪。接下來經歷兒童期、青少年期、青年期、壯年期甚至老年期，在人生中會有各種各樣的體驗。人會受到邪惡的誘惑，會受到貧窮折磨，在人生中嘗遍酸甜苦辣，留下眼淚，發出歡呼，並在過程中形成人格。 在人生航道中，人會遇到無數善與惡的歧路。一路掙扎奮鬥下來，過程中也一定會受到來自上天的善良引導。如果到了老年期，還能堅持自己的良心，就會再次開始恢復成幼兒。這時就是在具有經驗、判斷力與理性的狀況下，讓內心漸漸返老還童。這些老人家可能內心或行動都變得像小孩、可能喪失記憶力、可能變得很依賴其他家人，各個層面上都再度恢復成幼兒。 像小孩子的另一個層面就是表裡如一、不虛偽、不假裝。這樣的人可以走上天堂的正道，死後一定能進入天堂。 蠶成長時會吃極大量的桑葉，吃到身體都發青了。但在準備結繭的時候它們卻什麼都不吃，將東西都排出來之後身體變得透明，接著就開始吐絲作繭。這時，化為蛾的準備就噎完成得差不多了。這就等於是死前的天真無邪狀態。 反過來說，擁有各種曲折的人生經歷後，如果發展出一套惡的智慧、陷入自我中心的享樂慾望，就會喪失將真愛器皿做大的機會，卻讓惡的器皿不斷擴大。 - See more at: http://tw.aboluowang.com/life/2012/0524/247727.html#.UdzRLF0VG4M | |
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