是誰灑下彌天大謊？關帝以神力七日助智凱建完成玉泉寺，伽藍尊者造型從持劍變成關帝持偃月刀呢？ 伽藍菩薩係原本指記載於《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》的十八位護法伽藍聖眾：「護僧伽藍神斯有十八人各各有別名。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。五名歎美。六名廣妙。七名雷音。八名獅音。九名妙美。十名梵響。十一名人音。十二名佛奴。十三名歎德。十四名廣目。十五名妙眼。十六名徹聽。十七名徹視。十八名遍觀」等十八名護法天神。後來祗園精舍的三位功臣──拘薩羅國的國王波斯匿王（梵名：Prasenajit，巴利名：Pasenadi）、祗陀太子，及給孤獨長者（Anathapindik，又名Sudatta〔須達多〕，意為「善授」）因為捐贈「祗樹給孤獨園」給釋迦牟尼佛，於是也被列入伽藍聖眾之列，使伽藍聖眾增至二十一位。今天的中國佛教道場大都會將伽藍菩薩塑造成關羽的造型，而非原本的二十一位伽藍聖眾。然而，以關羽一人取代原來的二十一位伽藍菩薩，似非智者大師的本意。查《智者大師別傳》卷四對此事的記載：「其夕雲開月朗，見二人，並諸部從，威嚴如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀髮，來前致敬！師問何來？曰予乃蜀前將軍關羽，指少者曰：吾子平也。漢末紛亂，九州瓜裂，曹操不仁，孫權自保，予義臣蜀漢，期復帝室，時事相違，有志不遂，死有餘烈。」「師即秉爐，授以五戒。」這些記載都沒提到智者大師要以關羽一人代替原來的二十一位伽藍聖眾。查看史料，唐德宗貞元18年（西元820年）董挺所撰《荊南節度使江陵君裴公重修玉泉關廟記》後世簡稱《重修玉泉山關廟記》，敘述關帝以神力七日助智凱建完成玉泉寺，但隋代的弟子詳述當年玉泉寺修建過程，道出當地荒原是荒蕪蛇獸出沒之地，並沒有關帝七日內助建完成玉泉寺誇大其詞的說法，到底是誰灑下彌天大謊？韋馱（梵語：Skanda），原譯作塞建陀、私建陀、室建陀，簡稱建陀，後「建」被誤寫為「違」，再簡化為「韋」，變成韋陀、韋馱。韋馱菩薩形象來自於南方增長天王部下一名韋姓的將軍，為身穿盔甲、手持寶杵的天神身相。後來由於民間混淆的關係，這位韋將軍的形象，就成了韋馱菩薩的形象。金剛降魔杵扛在肩膀上，僧人供他們在寺內免費吃住三天。金剛降魔杵橫置在兩掌之間，接待過路的僧人在寺內免費吃住一天。金剛降魔杵立在地上則暗示沒有能力為過路的僧人提供免費的食宿。則是自創發明的妄語。