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| 2007/09/30 20:37:35瀏覽174｜回應0｜推薦0 | |
| 國內想在選票上增列「以上皆非」選項的聲音，
至少已經出現超過三五年了。 雖然一直無法引起廣泛支持， 但卻已漸漸較為國人所認識。 最近簡錫(土皆)老大就在〈改革選票，喚回中間選民〉中再次提到這個主張。 這種改革意見主張： 應該在現行投票時的每張選票上， 增加一個名為「以上皆非」的候選人， 讓「以上皆非」跟所有候選人一起角逐。 如果選舉結果，得票數比「以上皆非」還低的候選人， 無論名次多少，一律落選。 這種主張的基本概念，來自於人民擁有「否決權」的假設： 這裡所謂的「否決權」， 是指人民有「拒絕爛蘋果」的權利。 簡言之：人民有拒絕某些特定候選人的權利。 然而，這種「否決權」的假設， 本身只是一種積非成是的誤用。 首先讓我們先來看「權利」。 任何的「權利」，必然會涉及到『來源』的問題。 如果真有這種所謂的「否決權」， 那它的來源是什麼呢？ 確實，人民有權利罷免總統、縣市長、立法委員， 但這是基於投票行為而存在的契約(論)關係， （我們甚至可以激進一點地說： 那些沒有去投票的人，本身就不具備有這樣的權利。） 然而，罷免權源自於《憲法》。 在我國，這種憲政上的權利，是直接由成文憲法所賦予保障。 但《憲法》卻未賦予人民這裡所謂的「否決權」。 在沒有來源的前提下， 「以上皆非」的主張，即便試圖以「否決權」作為理論的正當性， 但最終卻只會失敗而已。 畢竟，任何參選人，在還沒有當選之前， 她的身份跟其它人一樣，都是選民。 何以其它的選民，可以用手中的選票， 否決掉這些參選人的參選權呢？ 我確實認同： 民主政治應該要更精準地貼近人民心中的真意。 因此，我也希望能設計出一個好的機制， 能夠淘汰掉絕大多數人民所反對、討厭的候選人。 但，想要用「否決權」的概念來作為理論， 本身就站不住腳了； 想拿一個站不住腳的主張來打王世堅這種流氓， 根本就不可能會成功。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
