|
瞎前輩在您格子裡提及攜帶經書出國旅行放置床頭一事，晚輩在這兒作回應，只是我個人粗淺的想法，別當成統一答案呀。 「若是經典所在之處，即為有佛」→經典是法寶，有經書所在的地方，就如同法寶當前，也等於佛陀當面說法般，所以說「即為有佛」。學人當珍重尊敬經典如佛在世。 就事相上說，我們攜帶經書希望趨吉避凶，這是方便法門；就理上而言，修慈悲、戒行與功德，腳踏實地地從心地下工夫與經典所言相契合，就是最根本的趨吉避凶。 說到那位小姐的案例，讓人聯想到醫學科技的進步，有時反倒成了折磨人的加害工具。我當然認同瞎前輩的說法，醫界裡不免有唯利是圖之輩，任何團體都免不了有這種利益至上的人。台灣這陣子熱烈討論著相關話題，很多健康人士已簽署「預立不施行心肺復甦術意願書」並在健保卡註記，以防有口難言、被迫急救的悲劇發生在自己身上。 維生工具一旦架上，就不可任意卸除，這固然有當初立法上的考量，只是這點正是決定急救與否之際，最是感到矛盾掙扎與進退維谷之所在。 |
