您的問題表達得不甚清晰，我盡力從文字片段中拼湊出您想表達的意旨。說賜教不敢當！其實在我的日記裡約有兩三處已完整就您提及的吃素觀點作反駁，但您似乎未能會意，而繞著這話題一再打轉。您此段回應是說淨空法師明白指出吃三淨肉即可、毋須吃素嗎？淨空法師是這樣說法嗎？！恐怕您是斷章取義或誤解了吧！至於六祖惠能大師吃鍋邊菜，乃當時因緣所迫，在與獵人們一起生活而吃肉邊菜，是吃菜、不吃肉，這並不意味六祖大師鼓勵大家吃肉啊！您想以此為吃肉有理的根據嗎？似乎牛頭不對馬嘴。至於南傳佛教與您老愛提及的「隨緣即可、不必戒絕肉食」這等詞句，我已經明確反駁于02.13.2013與更早的日記裡，不再贅述。

您寫道「金剛經也有 『忍辱仙人,....戈利王....節節支解....』(reciprocal)」，我看不懂您這段的意旨。如果您引述金剛經經文只為了摘取您想要的文句胡亂解讀一番，然後做出吃肉無罪的結論，則是您不肯面對佛法所以教人吃素的根本道理、ㄧ味地找人就此議題辯駁，這樣的文字交流是毫無意義的。希望您誠懇面對佛法的真意，對於佛教戒行若一時間無法做到，按部就班慢慢來即可，切勿ㄧ再找理由搪塞、為辯論而發問。若總繞著一些原不是問題的問題上打轉，這叫做不肯老實修行，於修行無有實益。也有部分人喜歡拿佛法文句充作附庸風雅的標的，亦屬心術不正。另外，暫且撇開佛法的吃素理由不談，許多西方人戒絕肉食的理由也是再明白不過且十足有力的。

對於聖僧，固然要恭敬尊重；對於德行ㄧ般的凡夫僧，也不宜ㄧ點不放在眼裡。即便就絕大多數的凡夫僧或比丘尼而言，茹素，獨身不淫，不犯重戒，畢竟非常人所及啊！再者，捨卻家庭生活與世間欲享，終其一生致力於佛法的修持與弘揚，令正法得以住世、續佛慧命，足堪我們在家人謙恭低讓、盡力護持了！否則若無僧寶住世，即便佛法再如何地為世人所尊崇，終將淪於一紙上學說/學問而已，這也就是可怕的佛法滅亡之日了。

任何團體多是良莠不齊、程度不一。僧團中凡聖同居，我等凡夫肉眼本不易辨認，切莫以我等凡俗淺陋的見識而任意評斷或輕慢僧人的言行。若真遇有嚴重違逆戒律的僧人，則遠離之即可，不可以偏概全，因此而大肆污衊佛教！多數的僧人並非天生的出家人，也是捨俗出離，按部就班慢慢學習，偶爾的小過失在所難免。縱使ㄧ般僧人或持戒不周、德行上有些許瑕疵，但光憑其續佛慧命的重責大任，也強過你我百千萬倍，我們本當尊重珍惜、恭敬禮拜，豈可自視過高而輕蔑僧寶！

很抱歉！前天才發現您的留言。
我對真善美三字的定義也不甚清楚，姑且以我主觀上的猜測簡短胡謅如下。

1)如果沒有真理的認知與信仰，就不會發展「善」的品性，甚或善惡不分而誤入歧途。
2)有了合乎佛法的純淨知見，就是一種審「美」的「現量」。也就是能正確地看清一切，而不帶價值判斷(相對概念之執著,譬如愛憎、善惡、親疏)的純淨的眼力。

綜上之簡述，掌握了真理，即瞭知宇宙的真相/運行軌則，自淨其意，則吾人身處於宇宙間，身口意乃能合乎正道，善與美則不遠矣。

(*言語文字有時易落入機巧紆迴之弊，恐為變相的塵勞。佛法重在實證，而非純粹的思辯哲學。Hung兄的問題不免讓我落入思辯的疑慮耶^^)

謝謝您的青睞，我的臉色頓時緋紅起來了呢   ^__________^

我期許自己能一直保有孩童般浪漫的性格，少女般充滿青春的氣息，也能有著中年人般嫻熟的風華。這兒的文字無論是談玄說妙的、癡癡戀戀的、歡聲笑語的、嘆息淚水的、內心隱密的、插科打諢的、嘁嘁喳喳的……或再怎麼幼稚可笑得可以，只要能撩撥情感、勾人思路，則網友間雖不似現實生活中的朋友般來往密切，然而建立起來的卻是更為深刻的精神聯繫。很高興在網海中與您相見，羨慕您身處充滿靈氣的花蓮，過著侍花弄草的恬靜生活，祝福清安

謝謝您的關注。當初想換新址，是因不太適應有著愈來愈多現實生活中認識我的人得悉這blog、讀到我這些不成熟的文字……還有，也因此少了在這兒說誰誰誰的壞話或大吐苦水的空間,會沉悶許多啦^^。畢竟我習慣在網路上與陌生人分享文章，反之，則多了點兒遲疑顧忌。

經過一段時間的調整思考，暫時決定還是繼續沿用這個格子好了，就不搬遷新址了。我終究是個舊派的人，喜歡舊宅子、舊照片、手寫的舊信件，喜歡和舊識在咖啡館裡聊天……。說到舊信件，也慶幸自己曾經經歷過手寫書信的年代。

先前所寫的文章中，除部分礙於某些考量不適宜公開發表者、部分必須隱藏特定的詞句外，原則上會陸陸續續依序重新貼出。也希望您在閱讀後，發現了我的潑辣與任性，不會給嚇著了才好。