| 歐洲有許多學者相信，千百年來，人類思想史上具有永恒價值的處世智慧包含於三大奇書：一是馬基雅維裏的《君王論》；二是《孫子兵法》，三就是《智慧書》 《智慧書－永恒的處世經典》，葛拉西安的代表作，匯集了葛拉西安對世人生活、處世、修煉、友愛及成功諄諄教誨。 一‧性格與聰明乃發揮人之天賦資源的兩個依託 - 凡欲使其天賦得到自然發揮者，須使其才華依託其性格與聰明二者。
- 若只能依靠其中的一個，則只能獲得一半的成功。
- 光靠聰明成不了大事，你還得有一個適合你的聰明性格才成。
- 愚人之所以失敗，在於其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關係。
 二‧有識尚需有膽方可成偉業 - 知識與勇氣是不朽的，因此也就可以使你不朽。
- 你掌握了什麼樣的知識就成為什麼樣的人。
- 你如果有真智慧，則可以為所欲為。
- 孤陋寡聞者無異於自囿一方黑暗世界。
- 體力與判斷力好比雙手與隻眼。
- 有識無膽者，其智慧是結不出果子的。
三‧與可師者為友 - 讓交朋結友有助於博學多聞，讓交談有助於互相教益。
- 要使朋友成為你的老師，要讓學問的用處和交談的樂趣有機融合。
- 要樂於和悟性高的人一起相處。
- 你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。
四‧要瞭解自己的特長 - 要瞭解自己的特長和天賦，培育它並進而發展別的長處。
- 如果所有的人都知道自己究竟長於做什麼事，那麼他們都能在某個方面取得卓越成就。
- 先弄清自己的秉賦究竟屬於什麼種類，然後竭盡全力地來發揚光大它。
- 有的人明察善解，有的人勇氣過人。
- 大多數的人盲目地強用自己的才智，結果在什麼事情上都一事無成。
- 他們被自己的熱情所蒙蔽、阿諛，等到日後真相大白，卻已悔之晚矣。
五‧功成身退，見好就收 - 所有高明賭徒均行此策。
- 退得妙恰如進得巧。
- 一旦獲得足夠的成功－－即使尚有更多的成功－－便要見好就收。
- 聯翩而來的好運總是可疑的。
- 比較安全的情況是好運和厄運交錯而來，這樣還可以使人享受苦中帶甜之樂。
- 當運氣來得太猛太快時，它很可能會摔倒並把什麼東西都撞得七零八落。
六‧待人接物要有德操 - 獲得普遍尊敬誠為一件大事，但獲得善心卻更為重要。
- 要想達到這些目的，一方面要靠運氣，但更重要是要靠勤奮刻苦。
- 事業的開頭可能要運氣，但要想大功告成，卻須靠勤奮刻苦。
- 人們常常認為，只要有了名聲，就容易獲得人們的好感，但實際上單靠才華出眾是不夠的。
- 有否善心得看有否善行。
- 做一切善事：善言和善行。
- 要想人愛己，己須先愛人。
- 偉人們吸引眾人的一個辦法就是講禮節。
- 行之在前，言之在後。
- 這種德操永恒不滅。
七‧要永遠保持鎮靜 - 謹慎的人總是試圖永遠保持自我控制能力。
- 這種能力顯示出真正的人格與心力，因為有大胸襟的人不會輕易受情緒制約。
- 激情是心靈生出的古怪念頭，稍稍過量便會使我們判斷處於病態。
- 如果此病傳染至口邊，難免會殃及你的聲名。
- 你要完全徹底地把握住你自己，要做到不管處於大順之時還是處於大逆之際，都不會有人批評你，說你情緒不穩定。
- 大家都會欽佩你卓越非凡。
八‧讓蜂蜜和蜂刺交相為用 - 就是兔子也敢捻死獅的鬍鬚。
- 勇氣和愛情之類的東西一樣，絕非開玩笑的事情。
- 它只要屈服過一遭，就會一而再、再而三地屈服下去。
- 既然同樣的因難以後反正都得加以克服，倒不如趁早解決的好。
- 人們總是在思想上要比在行動上勇敢一些。
- 對於刀劍亦應如此處理：謹慎地將之插入刀鞘，伺機取用。
- 這是你的自衛武器。
- 虛弱的精神比虛弱的肢體更具危害性。
- 許多品質傑出的人恰恰缺乏這種活力，他們看起來死氣沉沉，完全被一種萎靡不振的氣氛所包圍。
- 冥冥之中自有絕妙的安排：讓蜂蜜和蜂刺交相為用。
- 你身上有膽氣亦有骨氣：不要讓你的精神成了軟骨頭。
九‧要知道如何利用敵人 抓刀子勿抓刀刃，刀刃傷身；但若抓刀柄，則刀可護身。 此理亦適用於競賽。 智者在敵人身上發現的用處比愚人在朋友身上發現的用處更多。 許多人之所以偉大，多半是由他們的敵人促成的。 奉承比憎恨更為險惡，因為憎恨糾正了奉承所掩飾的錯誤。 審慎的人從他人邪惡的雙眸中找到一面鏡子。 它比充滿愛意的鏡子更為真實，使人減少缺點或將其校正。 每個人與惡毒對手對面相處時都會變得異常小心。 十‧明察自我 明察你的性格、智慧、判斷和情感。 如果你不瞭解你自己，你就不能控制你自己。 鏡子可以用來照臉，但是，唯一可以用來觀察自己的精神是明智的自我反思。 當你不再擔心自己的外部形象時，試著去修正和改善內在形象。 為了明智地處理事情，要精確地估計你的審慎和才智，判斷一下你會怎樣迎接挑戰，測量一下你的深度和才智。 十一‧三思而後行 - 如果一個人在做某件事時預感到會失敗，旁觀者會很清楚地看到這一點；當旁觀者是敵人時，他會看得更清楚。
- 當你的判斷在感情衝動中動搖時，冷靜下來之後發現那愚蠢無比。
- 當你在懷疑其是否明智時去承擔一件事情是非常危險的。
- 更安全的方法是什麼也不幹。
- 審慎不會把寶押在可能性上，它始終在如日中天的理智控之下；當某件事在醖釀時就遭到了審慎的譴責，它怎麼可能會有一個好結局呢？
- 即使是經過認真審查一致通過的決議也會出錯，對於那些遭到理智的懷疑和非議的事，我們又能期待什麼呢？
十二‧切勿老記掛著別人的過失 - 醉心於宣揚他人的惡名，表明你自己已聲名狼藉。
- 有人好用他人之過來為自己開脫，為自己洗刷罪名，或嘲笑他人之過以減輕自己的罪責，這實在愚不可及。
- 他們無異於藏垢納污之陰溝。
- 醉心於此道者，等於是在挖臭水坑，愈是刨得深，就愈是滿身污泥。
十三‧品格高尚 - 品格高尚是英雄氣質的必備要素之一，因為它激發起各種各樣的偉大情懷。
- 它使人增加趣味，放寬心胸，拓展視野，高貴修養，以堂堂之風為其所欲。
- 無論出現在何處，它都惹人注目。
- 幸運之神有時橫出妒意，試圖把它抺煞，然而它卻昂昂然脫穎而出。
- 即使環境嚴酷，它也能控制意志。
- 豪爽、慷慨以及所有其他傑出品質均源出於此。
十四‧藏起你受傷的手指，否則它會四處碰壁 - 切記不要抱怨訴苦。
- 惡意中傷總是對準我們的痛處或弱點。
- 一副心灰意冷、神情沮喪的樣子，只會引得別人拿你取笑。
- 險惡的用心總想方設法惹你生氣，它迂迴曲行，發現你的傷痛，並想盡千方百計來刺痛你的傷口。
- 你若明智，就應當對不懷好意的暗示之不理，並且深藏起你個人的煩惱或家族的憂慮，因為即使是命運女神有時也喜歡往你的痛處下手，並往往直取你早已皮開肉綻之處。
- 那些你所引以為恥的東西或那些激勵你、鼓勵你的東西，你都要深藏不露，以免前者延續不斷，而後者消失殆盡。
十五．信任你的內心 - 聽從你內心的聲音，特別當它堅強而有力時更應如此。
- 切勿和它背道而馳，因它能預言事機。
- 它是你天生的先知。
- 許多人為恐懼之事所毀，然而未設法預防前，恐懼又有何益？
- 有人天生忠貞不渝，此心總給他們預示，長鳴警鐘，挽救他們於失敗之前。
- 處事之道不是禍患臨頭時倉促應戰，而應在其未成形之前，半路迎擊而征服之。
十六．發掘事物來讚美 - 發掘事物來讚美可確立你的品味，並讓他人相信你的品味非比尋常，從而希望得到你的讚美。
- 如果有人懂得了，何為完美，他會善自珍惜。
- 有些人則恰恰相反，他們總能找出事情來挑剔，貶損不在場的人。
- 這種伎倆對那些淺薄的人很奏效，他們覺察不出其中的把戲：薄彼即是非此。
- 另一種人慣於薄古頌今。
- 讓慎思之人識破這些伎倆，既不言過其實，也不因阿諛獻媚而忘形。
- 而且他應該醒悟，這些吹毛求疵之輩，與誰交往都會採取相同的伎倆。
十七．學會如實看待事物 - 即使事態與你相逆，你也絕不要逆流而動。
- 任何事情都有兩面。
- 如果你去抓是刀刃，最好的事情也會傷害你；而如果你抓刀柄，最有害的事情也會保護你。
- 只要考慮到了事情有利的一面，很多痛苦的事是可以帶來幸福的。
- 事情總是有正反兩面；技巧就在於如何把事情變得對你有利。
- 事情從不同的角度去看是不同的，所以從快樂的角度去看吧。
- 千萬別混淆了好與壞。
- 這就是為什麼有些人在任何事情上都能找到滿足，而另外一些人找到的則總是悲哀。
- 在任何時候，任何一種追求中，一定有可以抵制厄運的方法，這也是生存的一條偉大法則。
十八．瞭解你主要的缺點 - 每一種才能都有與之相應的缺點，如果你屈服於它，它將像暴君一樣統治你。
- 推翻它的辦法是多加小心：一開頭就要看準究竟是什麼樣的缺點。
- 要像那些因你的缺點而責備你的人那樣注意它。
- 你要成為自己的主人，就必須學會自省。
- 一旦這主要缺點投降了，所有其他的都會隨之而降。
十九．知道該如何求人 - 有的事情對一些人來說難如豋天，在另一些人看來卻易如反掌。
- 有些人生來不會說『不』，對這樣的人，你不必用任何手段與心機。
- 另外一些人卻習慣說『不』，這樣你就得費些力氣。
- 與這類人交往，要選擇合適的時機。
- 除非對方警覺異常並看穿了你的意圖，一定要在他們心情愉快、靈魂與肉體都覺得愜意的時候提出請求。
- 快樂的日子是人樂於施恩的時候，因為快樂是自內向外放射的。
- 如果你看到已經有人遭到拒絕，就千萬不要往前湊了。
- 『不』字一旦出口，再說起來便會毫無顧忌。
- 而且，你也不會從那個傷心的人那兒得到任何東西。
- 讓別人先欠你的情是為上策，除非那人卑鄙下流，知恩而不圖報。
二十．不要執迷不悟 - 有些人對自己的錯誤固執不改。
- 做錯了事，他們認為繼續這樣做才叫做有韌性。
- 內心深處，他們斥責自己，但在其他人面前又為自己開脫。
- 他們一開始做儍事時，人們以為他們只是做事草率；當他們繼續這樣做時，人們便會確認他們是儍子。
- 一時的輕率許諾和錯誤決定不應該永遠地限制住我們。
- 有些人不改正自己的愚蠢作法，繼續以他們的短見行事，他們是想成為十足的儍瓜。
廿一．懂得怎樣去忘記 - 與其說這要憑技巧，倒不如說要憑運氣。
- 最該忘掉的事往往是最容易記住的事。
- 記憶不只是表現得卑劣，因為當我們需要它時它從不來；而且還很愚蠢，因為它在不該來的時候倒常來。
- 記憶在能帶給我們痛苦的時候不厭其煩，在能帶給我們快樂的時候卻又漠不經心。
- 有時候對付麻煩最好的藥方是忘掉這些麻煩，而我們卻忘掉了藥方。
- 讓我們訓練記憶，讓它表現得規矩些，因為它既可以帶給我們天堂，也可以帶給我們地獄。
- 自我滿足的人們從不再乎這個，在愚蠢的無知中他們總是很快樂。
廿二．以自然和修養更新你的性格 - 人們常說，人的境況七年一變，那麼，你的品味也應隨之昇華。
- 在人生的第一個七年以後，我們到了有理性的年齡。
- 此後的每一個七年都有新的改善。
- 注意這個自然的改變，助其發展，並希望別人也同樣有所進益。
- 許多人改變了他們的行為、地位或職業。
- 初不自知，直到發覺變化是如此之大時才如夢方醒，正是這個道理。
- 二十歲時，你如同孔雀，三十歲時你會作獅子，四十歲時你就如駱駝，五十歲時你好比蛇精，六十歲時你像一隻狗，七十歲時你像猴子，到了八十歲時，就什麼都不是了。
廿三．善於創造，但要切合實際 - 創造顯示出絕頂的聰明，但若没有一絲瘋狂，誰能到這一點呢？
- 善於創造的人，頭腦靈活；明於選擇的，言行謹慎。
- 創造性也是一種少見的天賦，因為多數精於選擇，但很少有人善於明智地創造。
- 正是這少數適時脫穎而出，走在了時間的前面。
- 新奇之物招人好，如果成功，則倍添華彩。
- 在需要判斷力時，追求新有其危險，因為事物常常包含有似是而非的東西；然智慧而言，追求新奇值得稱許。
- 當判斷力與智慧兼俱，是值得喝采的。
廿四．順應時勢 - 治理事務，判斷推理等一切事情，都須順應時勢而做。
- 當你能做的時候就動手吧，時機不等人。
- 生活不要受常規約束，除非是要昭示一種美德；也不宜要求欲望拘守苛細的律則，因為你不屑一顧之物明天或許會令你難以割捨。
- 一些人十分可笑地不切實際，竟期望環境遷就他們的異想，並助他們成功，而不是改變自己去適應時勢。
- 明智的人知道謹慎的要旨在於調整自己去順應時勢。
廿五．論成熟 - 成熟昭然於人的外表，但更見於人的習慣。
- 黃金的價值見於其物質重量，人的價值則見於其道德重量。
- 有才華而又能禮儀周全言行得體，當更能贏得人的尊重。
- 成熟的靈魂在外表上表現為泰然自若。
- 愚人將此神態看成是儍瓜的麻木與呆滯，卻不知這是一種平靜的威嚴。
- 有此種成熟境界者出言必睿智、行事必成功。
- 你的成熟程度和你的人格的完善程度成正比。
- 當你舉止開始莊重，不再像一個孩子時，你就已經有了某種精神威嚴感。
祝福大家 願大家都能智慧滿滿
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作家
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