<寶物成就>創作履歷

展覽名稱： 翰逸仙蹤(五)----寶成篇

展覽時間： 20190914--0919

展覽地點：國軍文藝活動中心

臺北府城西門，正式名稱為「寶成門」，是臺北府城的五座城門之一。由泉州的泉安、惠安、南安三地商人捐款，於AD1879年開始興建，1882年竣工，是臺北府城城門中最華麗的雙層樓閣。西門由於連結艋舺商圈，因此取「寶物成就」之意，盼維持艋舺的流通興旺。

1905年日治時代市街改正，首先拆除西門牆，過程中造成艋舺紳民的強烈反彈，致使台灣總督府民政長官後藤新平決定從善如流，宣布停止拆除其他四座城門，西門成為台北城五個城門中唯一被拆除殆盡的城門。目前寶慶路與衡陽路口（捷運西門站3號與4號出口之間）有文獻會所立的「寶成門舊址」石碑讓人憑弔。

而今舊址旁設有「西門印象」裝置藝術，供民眾認識西門的歷史點滴。面對著捷運4號出口的外牆，有文建會刻的<城牆故事>，想像原始城牆的樣貌。

從西門通往重慶南路的寶慶路，一說是從「寶成門」與「重慶南路」各取一字而命名的道路。

 逸仙書會第五次會員聯展以「寶成篇」為副標題，一方面喚醒大家對「寶成門」的一段歷史記憶，一方面也希望將祖先留給我們的書畫寶物，因逸仙書友的努力而延續與創新。

以大篆寫「寶物成就」，取印章的概念；再以行書寫「寶城西門歷史呈現，翰墨國畫蓬萊飄香」。「翰墨」是書法，「蓬萊」一詞，出自《列子》一書，原意是形容高雅出俗、難以尋覓的美好景緻。明清以來，文人多稱臺灣為「蓬萊島」。書會中，長於書法者眾，擅於繪畫者有之，而兼之者亦不乏其人，故以「翰墨國畫蓬萊飄香」為下聯。

 「寶物成就」的印篆概念來自陽明書屋的「千秋萬壽」。陽明書屋後門出口處有片屏風牆，牆上有個瓦當造形「千秋萬壽」，成為「寶物成就」的靈感來源。

圖片來源: https://www.travel.taipei/zh-tw/attraction/details/27

 印面使用陽文或陰文，也經過一番思慮。

嘗試陰文印面，以白漿水書寫「寶物成就」四字，一天之後，以朱墨液染背面，顏色較淡，沒有蓋印的質感，再嘗試正面填朱液，有質感，但老羅與篆刻老師均以為陽文較佳，老師未說明原因，老羅則提出「頭重腳輕」之慮，我佩服好友的設計理念，接受老師與好友的建議，因此改用陽文印面。

以紅色書寫「寶物成就」四字。使用HWC219+赭石+水，以2：1：8調配而成的顏色代替印泥，期望有印章的質感。

中段的行書用「墨之華」，以羊兼毫如意書寫在金粉檀皮宣上，淡黃色的的撒金宣紙，期望營造富裕的感覺。而朱色與墨色字跡則要使用兩隻毛筆，才不會干擾顏色。

落款：「西門原名寶成門，因與萬華商圈相連，故取其寶物成就之意。」簡單說明「寶物成就」之由來。

藍鼎元《東征紀》：「蟒甲，番舟名，刳(音枯)獨木為之。」平埔族人稱「獨木舟」為「Vanka / Banka」，也作「艋舺」。清初，閩南三邑的漢人來此經商，當地平埔族則多以獨木舟從淡水河上游載運農、獵產品…等與漢人交易，漢人以閩南語譯音「Vanka / Banka」，故稱此地為「艋舺」。日治時期，臺語發音的「艋舺」，與日語的「萬華」（banka）相似，「艋舺」因此被當時的日本政府改為「萬華」。

書畫展演不僅讓觀賞者書畫線條、布局之美，也希望觀賞者看到書畫創作背後的用意。因此，落款稱「萬華商圈」也希望能追溯「萬華」之由來。