作家
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| 2013/02/10 20:15:07瀏覽1232｜回應0｜推薦0 | |
ღ 得心自在，福慧自在 ♥♥ 我們全體都在從事轉化的事業：在紛亂裡保持清明安穩，學習「境隨心轉」 ღ （新電腦＂怪怪的＂。。。弄好的標題無法複製後貼上。。。希望能儘快找出解決辦法。）
有一個你不覺知的全盤計劃
對它，你所能有的唯一貢獻就是做你自己，
盡你所能找尋你更高的真理，而跟著你的心去做。
在每個人內心，人生最偉大的戰事是在理性和心之間。。。
心是個不會出錯的羅盤，在你們每個人之內。
心認識靈魂 遠比心智為多。
除非你的心智是在為心服務，否則它就變成一個彆扭而偏差的主人。
（ 夢與憧憬的本質 ＝ 心的智慧 ） 放鬆所有那些你世代以來用以關閉它的設計。
心的自然狀態是開放的。
留意你如何努力去阻止自己得到你所尋找的。
世界不必要合理。
只要被體驗。
合理化是心智的要求。
如果你能擁有自己的心，你還能失去什麼。
如果你沒有，你又能贏得什麼。 － 《 宇宙逍遙遊 》（伊曼紐）
好命人生的圓滿法則：轉念、轉心、轉好運，轉來心想願成、吉祥圓融、智慧熟成的好命人生！
及時行樂乃浪漫，隨處修善積功德。 － 聖嚴法師
自在何處尋？
眾人希望享有自由無礙的生活， 卻因煩雜瑣事牽絆而不可得。 聖嚴法師曾說，「心」是我們的主人。 我們要了解「心」，不要讓它受環境影響，才能得心自在。 從法師提倡的心靈環保出發，並從中覺察到自己的起心動念， 清楚知道自己的「需要」，化解個人欲望的「想要」， 以及明白「能要」與「該要」，人生便能擁有明確的方向， 心自在，身自在，處處皆能福慧自在。 （ 得心自在：心自在，身自在。身心自在，福慧自在。 ） 什麼才是自在的人生？
我們常以生活過得如不如意、工作順不順遂、家庭美不美滿，來替自己或他人的生命歷程打分數，當周遭一切都被量化、被比較之後，生活變得有壓力，苦惱、煩悶也就悄悄上身，「自在」成為生活中遙不可及的名詞了。 其實，生活中一切的喜、怒、哀、樂都來自於「心」。人生過得自不自在，關鍵正在於我們的心，心自在，人生就自在。 法鼓山二○一三年的年度主題是：「得心自在——心自在，身自在。身心自在，福慧自在。」藉由一己之心，可以擴大感染到整個社會。所以法鼓文化編輯部特別從聖嚴法師的著作，精選對於「心」的開示，希望能帶給大家安心自在的力量。 在日常生活中要如何安心呢？聖嚴法師告訴我們要知足常樂，法師曾提出：「需要的不多，想要的很多。」說明現代人對於物質上過多的需求，往往成為貪欲的煩惱，若能清楚明白「四要」：需要、想要、能要、該要的真諦，實踐「能要、該要的才要；不能要、不該要的，絕對不要」，生活便能有明確的方向感。當生活過得心安理得，不被欲望左右人生方向，便可以「得心自在」。 此外，我們也可以改變自己面對環境的態度，用智慧的心看待世事，聖嚴法師經常以「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉」勉勵大家，如果能夠做到境隨心轉，不管晴天或是雨天，天天都是好日子。 曾有人問聖嚴法師，人生的目的、意義與價值是什麼？法師認為 人生的目的是還願和許願；
人生的意義是負責、盡責；
人生的價值，則是在於奉獻、感恩。
調伏與轉化：不被境惑，危機就是轉機，境隨心轉能轉劣為優，轉敗為勝。
不住於相而行布施（應無所住而生其心），轉自私自利的我為功德的我，避免婦人之仁（不鄉愿），以奉獻的精神成就他人。
天地之大，能夠讓我們開發的領域，太多太多了，需要我們奉獻智慧和願心的地方，太多太多了，何必一定要在同一條窄路上跟人家拚得你死我活。
生命之中，什麼樣的情況使我們痛苦煩惱，什麼樣的情況使我們愉快自在，那就要看我們的心，是處在什麼樣的情況。如果我們有主觀的實力及客觀的條件，而不好好運用，那就是浪費了自己的生命，辜負了大好的因緣。
「眼光就是你的智慧，運氣是你的福德。如果只是自己一個人空想：我的眼光很遠，心量很大，那是沒有用的，一定要有機會才能成功；這個機會、運氣就叫作福報，也就是福德因緣。」
其實，能有眼光、智慧，也是一種福報，而且每個人的程度不一樣，這都與自我中心的心有關。 要讓自己成功也使社會得益，這才是真正的成功。因此，要想眼光遠大先要將我的私心淡化，做事會比較順利，就算不順利也會逢凶化吉。否則，遇到逆境便在痛苦中掙扎，遇到順境時飄飄然，以為自己的能力很強，能一手創造天下，具有這種心態的人，會讓與他在一起的人都跟著倒楣，因他沒有智慧，也就沒有福報。唯有悲願是無盡的、是無我的、是永遠成功的。
涓滴成河，每一滴水都是河的一部分，聚沙成塔，每一粒沙都是塔的一部分；故也可知，一分鐘有一分鐘的成功，一個時間有一個時間的成功，一個階段有一個階段的成功，一生有一生的成功，關鍵就在於當下、現在。
要「腳踏實地，步步為營，認清方向，全力以赴。」。
要踏踏實實活在現在，現在是最重要的時刻，把握現在、運用現在是最重要的。
以悲願心來經營，就是明心見性的清淨心；自我肯定、自我成長，但自我成長之後則要自我消融，人格的昇華，便為清淨心的完成。 （詳見：談心）
真正的修行功夫在轉境。
遇境若轉不過，就是理論無圓徹。
心不隨境，是禪定的功夫。
心不離境，是智慧的作用。
❀你忍受人生令人困擾的經驗，為的就是要憶起，你想像不到那帶你到達這個了解的說『好』的奇蹟。 你進入黑暗是為了要相信它，但卻沒相信到足以消滅你的神聖目的的地步。 你身在「不」的中央所說的「好」，是在懷疑心裏的信心之一躍。 藉由你的憶起，光開始浮現，黑暗被驅散，而你本然的神奇，照亮了世界。.......如果那天使未曾願意進入遺忘，那天使無法帶來源自那掙扎的禮物。 你們，你們全體，都在從事轉化的事業。 （恐懼不單是可被認出是恐懼，也是抗拒、限制、遲疑、憂慮或不信任。） 問：社會環境意見紛亂，我們常常「心隨境轉」，局勢亂，人心也亂了。如何在亂世裡保持清明安穩，做到「境隨心轉」呢？
「境」包括人、事、物，都可能影響我們的心情起伏。受外界因素影響心情變化，是非常痛苦的事，但真能做到「境隨心轉」嗎？事實上是不太可能的，因為人、事、物都是外在環境，天有不測風雲，個人力量很難完全掌控。但是，我們可以改變自己面對環境的態度，能解決就解決，不能解決就面對它、接受它、處理它、放下它。收伏起落不定的心情，也就能轉劣為優，轉敗為勝。
能改變的其實是自己的態度。 （詳見：境隨心轉能轉敗為勝）
（能量：以便有足夠的勇氣和耐力來轉化你的人格和人生
一個人真正的健康必須達到身心靈三方面的平衡，七脈輪是人體能量的七個交會點，人體就像一個小宇宙，需要身體情感和精神全方位的應照和平衡，脈輪並不總是開啟的，當你受到壓力，感覺悲傷或情緒崩潰都會促成脈輪關閉，脈輪能量也可能會有過剩或不足等失衡狀態，長期情緒或精神失衡會引起身體病痛，所以身心靈是息息相關的，當一個人身上的七脈輪開啟並平衡運作時，即可體驗到靈感好、體力好、腦中思路清晰澄澈、自愛愛人、了解自己人生之路，有如天助般心想事成的美妙感受。 《信任》 ： 我在此是為了憶起。
我來自完美的愛，並非為了被淨化。身為一個人，我遺忘了， 而當我遺忘時，我變得越來越濃稠，越來越與物質而非 ღ 真理 ღ 協一。
榮耀那召喚我的聲音。 對生命說「 好 」。 保持守望。 那麼，讓我們放掉記憶，讓經驗流動吧。 沒有要攀附依靠的東西。
不需要記住任何事，卻只要存在。而那需要絕對的信心。
（信任）因為在存在裡，沒有一樣事是在掌握中的。只有『如是』。（不執著於安全感、悠遊於空）
在神的國度沒有目標取向，只有如是、存在。
「如是」完全不是靜止的。
它是最不可置信的創造、成長和運動的狀態。
－ 《 宇宙逍遙遊，Ｐ74 》（伊曼紐）
你們來到這個世界是為了要 擴張 並 超越 那個與生俱來的自我意識。
完美是不存在的，因為所有的存在都是在一種「變為」 （ becoming、《 價值完成（Value fulfillment）》）的狀態。這並不是指所有的存在是在一種變成完美的狀態，而是在一個變成「更是它自己」的狀態。所有其他的情感都建立在愛上，而它們多少全都與愛有關，而全都是回到它以及擴展它容量的方法。 （賽斯） 人格在時間裡成熟 靈魂在永恆中進化
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