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| 2010/04/26 23:29:59瀏覽622｜回應0｜推薦0 | |
| 在 這個工商繁忙的時代裡，吵雜的都市中，常有人怨言根本無法修行。 就像是大多數的人都是朝八晚五再加班一下，到家裡就已是晚上七、八點 多了。我們要如何修行呢？ 雖說工作繁忙，但是佛曰：生死事大！無常迅速！。 身為在家居士要如何修行呢？ 若是以密宗或是淨土宗諸家的修行法，往往 要弟子們持咒幾十萬遍、念佛幾萬聲才能成就。 其實諸佛度化眾生總是離不開『菩提心為因、大悲心為本、方便為究竟』 的原則。 實際上，身為在家居士的信眾，把大部份的時間都放在工作上，如何能安 心修法辦道呢？這是非常困難的。 但是若以『禪宗』的修行方針去觀修，那就可以不費吹灰之力，而得自在 。 禪宗祖師，常告訴我們，心即是佛、佛即是心，見得真心即是見佛。 吾人從朝至暮，不論是走路、交通、便利、飲食、與人交談、工作，念念 都不可離開這一靈靈覺覺的心。面對工作上的客戶，總有好惡之人，但我 們的內心，要保持一顆平常的心，知道就好，不要起心動念去分別他人。 要深知一切法皆是因緣所生，別人對我好，是因緣法，別人對我不好，也 是因緣法，不要太認真執著。 行住坐臥之間，念念返聞自性，見聞覺知，有無落入波旬邪見？ 若欲起 貪瞋癡念時，立即以相對法轉化之，不用刻意壓制妄念，以『轉化』的方 式去對待之。 對自己人生的規劃要明了，不要像無頭蒼蠅，毫無目標。 念念之間，不要離開菩提心，念念都要存著利益眾生念頭。外界漫罵的惡 習，修行者不要被污染了。 色身雖處在世間，但心念卻是在淨土。這就叫做『不共成就』。 若能依此要領修持者，稱為『修心』，處處即是道場，因為時時刻刻都用 這顆明覺的心，即使工作繁忙，也能靜心修行。 修行不一定要坐在佛壇城前面念佛持咒才叫修行，真正的大修行者，都是 不執相修行。心思動念之間，都是我們修行的地方。工作中，即是磨練我 們的心性，如何更圓融地面對不同個性的眾生，這些都是累積行菩薩道的 經驗。行菩薩道，不只是持咒念佛而已，而是能夠『攝取廣大的眾生』， 『同證菩提』。 誠如古賢所說：處處留心皆學問、落花水面皆文章。 |
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