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| 2010/04/21 14:35:53瀏覽1355｜回應0｜推薦0 | |
| 佛告文殊師利：「不持殺生食肉戒，斷絕慈悲種子。不持不與不取戒，斷絕富貴種子。不持邪非淫慾戒，斷絕清淨種子。不持妄言綺語 戒，斷絕誠實種子。不持酒醉昏迷戒，斷絕聰明智慧種子。 是故五戒不持，人天路絕。五戒堅持，三惡道絕。善惡由人，自造自受。所以者何？公修公得，婆修婆得，多修多得，少修少得，同修同得，不修不得；你若修得功，別人分不得。你若造得罪，別人替不得。 是故欲免地獄，當除惡心。欲免餓鬼，先斷慳貪 。欲免畜生，莫吃他肉。欲得人身，先學孝慈。欲生天上，當持五戒。欲成佛道，先用明心。心明則因果不昧，見性則成佛無疑。」 文殊菩薩歎曰：「善哉善哉！人身難得，中土難生，正法難遇，明師難逢。人身難得今已得，中土難生今已生，正法難遇今已遇，明師難逢今已逢；頭頭具足，種種現成。若不發心，佛也難救！」 爾時會中，初發心比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，無量天龍八部，皆悟自己本來佛性，一切功德，不出自心，成就慧命，不由他悟。聞佛所說，皆大歡喜，信受奉信，作禮而退。 /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 白話文 最後，佛陀告訴文殊師利菩薩說：「如果不持守殺生食肉的戒律，就會斷絕慈悲的種子。如果不持守不給與就不私取的戒律，就會斷絕富貴的種子。如果不持守邪非淫慾的戒律，就會斷絕清淨的種子。如果不持守妄言綺語的戒律，就會斷絕誠實的種子。如果不持守酒醉昏迷的戒律，就會斷絕聰明智慧的種子。 所以說不持守五戒的人，往生人道、天道的路便斷絕了。如果堅持五戒不犯，地獄、餓鬼、畜生的三惡道，就可斷絕。善惡的因果都是由人們自作自受的；所以說公公修的，當然公公得到；婆婆修的，當然作屬婆婆自得。多修自然多得，少修當然也就少得，同修自然同得共享，不去修當然得不到。你所修的功德，別人是分不到的。你如果造惡所得的罪刑，別人縱使是至親，也代替不得。 所以說想免除地獄之苦，應當革除作惡的心，想免除餓鬼的痛苦，就得先斷絕慳貪的意念。想要免去畜生道的輪迴，就不要吃畜生牠們的肉。 想要得到人的身體，就要先學孝敬與慈愛。想要往生天上，就應當持守五戒。想要成就佛道，就先要明心見性。心體圓明覺照，則對因果定律了了分明，絕不迷昧。開悟見性，則自然成佛無疑。」 文殊菩薩聽了佛陀的開示後，讚嘆的說：「善哉！善哉！人身非常寶貴難得，要出生在中土(正在傳道中的國土)很難，頓悟成佛的正法很難遇到，應運普渡的明師，很難相逢。雖然人身難得，很慶幸的，我們今世已得到人身了。中土難生，我們今世已生在中土了。正法難遇，我們今生已遇到正法了。明師難逢，我們今時已經相逢了。這些得道成佛的條件，皆是現現成成的，我們都已具足了，若再不好好的發心來修道、辦道，時運一旦錯失，就是佛祖也難以救拔！」 這時正在法會中有初發心的比丘(和尚)比丘尼(女僧)、善男、信女，與及無量的天龍八部等，都已開悟自己本來的佛性，認識一切功德，都不會出自本心之外；要成就慧命，也是自身成就的，絕對不是由他人代為開悟的。會中四眾、天龍八部等，聽完佛陀所說的教誨，大家都非常歡喜，信受其言，奉行其教；然後恭恭敬敬的向佛禮謝，而退離會場。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
