建安十五年下求賢令-曹操
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎，及其得賢也，曾不出
閭巷，豈幸相遇哉，上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之集時也。孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫，若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無盜嫂受金，而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之！

建安十九年下求賢令-曹操
夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行也，陳平豈篤行，蘇秦其守信邪
？而陳平定漢業，蘇秦定弱燕，由此言之，士有偏短，庸可廢乎！

建安二十二年下求賢令-曹操                                                                                             昔伊摯、傅說出於賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺！

為什麼要才重於德
1.曹操本人個性使然
2.曹欲王天下 然其非正統 無以號召英才
  故欲塑造才重於德之風
3.有德之人恐不肯為曹所用
4.欲王天下 若用有德之人 往後恐遭掣肘如荀彧
5.當真求賢若渴 猶恐失之
6.當時有德之人或讀書人對曹恐多所批評
  因此才重於德或許是對此做一報復及貶低批評者的方法

以上都沒有驗證 只是思考 希望有空可以驗證