典範轉移及復辟逆轉
一八○九年二月十二日，相隔半個地球的英國與美國，同日誕生了兩位歷史巨人，一是提出演化論的達爾文，一是解放黑奴的美國總統林肯，兩百年後的今天，兩位巨人仍無所不在的活在人類文明中。
以孔恩（Thomas Kuhn）在「科學革命的結構」書中提出的典範轉移（paradigm shift）「革命就是世界觀的改變」來看，達爾文與林肯各代表了一個典範轉移，都改變了人類的世界觀。
達爾文發表「物種原始」前，上帝造物造人的「創造論」雖已遭不少挑戰，但舊典範仍如堅城，達爾文石破天驚一擊，「物競天擇，適者生存」的演化論成為新典範，把人類思想從創造論中解放出來。
林肯則把「人生而平等」的天賦人權理念付諸實踐，他解放的其實不只黑奴，更是社會思潮的解放，因種族膚色不同的歧視、把他人當奴隸都成為醜惡的錯誤。
二○○九年的今天，兩位巨人創造的典範再度發光，兩百年來天主教教廷視達爾文的演化論如敵，達爾文生日前，教廷釋出善意表示達爾文的演化論符合教義，還將舉行學術會議紀念。
解放黑奴是一個漫長的歷史過程，林肯之後仍爭議不斷，即使在孔恩提出典範轉移的一九六○年代，黑人爭取平權的民權運動仍風起雲湧，歐巴瑪當選總統今年就職，成為美國首任黑人總統，則是林肯以生命建立典範的最佳實踐。
回看台灣民主化的政治過程，二次政黨輪替後，原可望成為新典範的台灣主體意識，在馬政府上台後遭摧折，馬的親中政策一點一滴銷蝕台灣主體意識，馬政府「復辟」的不只黨國體制，更在「中國認同」這個舊典範。
典範從中國轉移為台灣，曾是一個和平民主的過程，但馬要把典範逆轉回歸中國，台灣人民抵抗將愈來愈激烈！
（作者胡文輝，資深新聞工作者）
