手相詳論(一)

(陳怡魁老師) 

    面相與手相來源不同，研究者的角度不一樣。中國人研究手相是近代的事，面相是發源中國長江流域，算命濫觴於黃河流域。手相源自印度而後輾轉傳入中國，又結合中國佛教流傳下來。唐朝時日本人，很多留學生來中國學宗教(佛教)、算命。算命在唐朝已經有八字排法，日本人則稱為四柱。在唐朝佛教盛行，佛教著重手腳的姿勢，而手的姿勢稱為大手印。日本人把手相當作研究人生哲學的一部分。至明朝末年日本海盜商人經常在中國東南沿海一帶騷擾，日本文化傳到南中國，如浙江、福建沿海一帶的外患稱為倭寇。清朝道光以後日本勢力範圍從朝鮮到東北，帶動松花江、黑龍江等地對手相的重視。手相在中原比較不被重視，較重視算命。手相每個人所研究皆有差異，密宗黑教林雲大師結合中國的方法，佛教界流傳下來手相最主要為圓潤豐滿與指尖修長。可從文學作品中窺知，《西遊記》有描述到如來佛的手掌心。很多傳統小說家提到武功高強都會以手與腳來描繪，寫得最為神秘的是楚留香的彈指神功。

    手相淵源由宗教傳到中東，延伸到希臘，包括吉普賽人(又與撲克牌結合)，再傳到整個歐洲，再傳至美洲，奠定手相的基礎。歐洲的手相分為：手掌與手指。德國最早用指紋研究犯罪學，竊盜、殺人採集指紋將之建立檔案。日本人把指紋運用在算命上，有螺旋紋、畚箕紋等。日本接管台灣後，明治維新以後要抓人時才有指紋檔案。

    手相看不出失戀，但面相可以看出；手掌可以看出是否吃素，手掌白如紙可推測是素食主義者，手掌可判斷生理狀態。手相無法看出戀愛經驗，只能看事業與情感的成功性。如果生命線短沒關係，若長且斷斷續續則健康上會產生很大傷害。手相紋路愈少代表煩惱愈少；看右手相紋路亂，煩惱愈多，代表爲人性格負責。

    事實上要研究手相比研究面相更難。研究手掌的人都以看書為主，書是平面的。研究面相每天都可觀察與採樣，如搭公車、捷運等，行為上動作可知其個性。人生在世，會遇到各種紛繁蕪雜的問題，有了包容才能夠更好地解決問題。勞碌命的人，本質上很勤勞，做事有條不紊。如果女性很勤勞大抵有潔癖的習性。

   手的大結構：指與掌。研究手相最簡單方式將掌型、掌紋、指型和指紋四種而加以研究。手掌可分為硬質感與柔質感，硬質感的人手掌很粗硬是直來直往；柔質感的人手掌很綿密，包容性與理解性高。當你要用人時，除了看相外一定要與對方握手，如果是硬質感的人要釋放權力給他，否則他會窒礙難行，而成為你的絆腳石。文官要當大手掌須是柔質感的人。指頭柔的人都很懶，指頭硬的人比較負責任。指頭要長手掌很多就是有智慧，前人畫佛像會把手指畫很長。政治上受此影響的代表人物是慈禧太后。

   算命是心理問題，不要複雜化。研究要付出很多代價，要專精，但不可妄下斷語。