【國學常識補充】十三經簡介

○十三經：宋代列孟子於經部，與易經、書經、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅，合稱為「十三經」。

○六經：詩、書、禮、樂、易、春秋。莊子˙天運：「孔子謂老聃曰：『丘治詩、書、禮、樂、易、春秋六經。』」

○五經：易、書、詩、禮、春秋五部經典，漢時訂為五經。為儒家講學的重要典籍。

○九經：九種儒家經籍。所指不一，或為周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、詩經、書經、易經；或指易經、詩經、書經、禮記、春秋、孝經、論語、孟子、周禮。

○十二經：1.春秋的別名。2.六經和六緯的合稱。3.易上下經及十翼的合稱。 

4.儒家的十二部經書。唐文宗開成年間在國子學立石，刻易、詩、書、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅為十二經。

○三禮：漢以後通稱周禮、儀禮、禮記為「三禮」。

○春秋三傳：左傳、公羊傳、穀梁傳的合稱。簡稱為「三傳」。

○春秋：孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」

○詩經：中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖，代表當時北方文學。漢初傳者有齊、魯、韓、毛四家，漢末以後，齊、魯、韓三家詩逐漸衰微，四家之學，獨存毛詩。惟毛詩，流傳盛行至今。今本詩經，為毛亨傳。幼學瓊林˙卷四˙文事類：「二毛曾註詩經，故曰毛詩。」

○書：即書經，相傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原本百篇，亡於秦火，其後有今文、古文二種。今文尚書係漢初伏生口授于錯，凡二十九篇；古文尚書係漢魯恭王壞孔子舊宅，在壁中所得的竹簡尚書，科斗文，共四十六卷。漢孔安國曾獻古文尚書於武帝，而未得立於學官，後遂亡失；至東晉時，梅賾所獻之古文尚書五十八篇，其中二十五篇宋以來即疑其偽，然自孔穎達作五經正義，即用梅本，至今仍為一般所誦習。亦稱為「尚書」。

○易：即易經。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為「羲經」、「周易」。

○禮記：為十三經之一，漢戴聖所輯，四十九篇。大抵是孔子弟子及其後學所記。有漢鄭玄注、唐孔穎達正義、元陳澔集說、清孫希旦集解等。亦稱為「小戴禮記」。

○周禮：相傳為周公攝政後所撰，漢武帝時河間獻王從山崖、牆壁中搜得，其後劉歆獻給王莽，流傳至今。十三經注疏本為漢鄭玄注，唐賈公彥疏，清孫詒讓有周禮正義。此書擬周室的官制，本名「周官」，自劉歆始名「周禮」，分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇，冬官司空早佚，漢時補入考工記一篇。

○儀禮：十三經之一。漢儒稱為「禮經」，或單稱「禮」。漢代已殘闕，當時所傳有三本：戴德本、戴聖本、劉向別錄本。今通行本為鄭玄注、賈公彥疏之劉向別錄本，十七篇。論述冠、婚、射、喪、飲、祭等禮之儀節。其經文亦有今古文之別，高堂生所傳十七篇為今文，魯恭王得自孔宅者為古文，五十六篇，其十七篇與今文同，而字多異，十七篇外，則為逸禮。鄭玄注參用今古文二本。清˙皮錫瑞˙經學通論˙三禮：「漢所謂禮，即今十七篇之儀禮，而漢不名儀禮，專主經言，則曰『禮經』。」或稱為「禮經」、「士禮」。

○左傳：書名。春秋魯太史左丘明撰。西漢劉歆始引傳文解釋春秋經義，列為春秋三傳之一，初與春秋分行，晉杜預乃附於經，唐孔穎達作正義。亦稱為「春秋左氏傳」、「左氏春秋」。

○公羊傳：春秋三傳之一，簡稱為「公羊」。舊題周公羊高撰，蓋高所傳述，而其玄孫壽及胡母子都寫錄成書，清孔廣森著通義，劉逢祿著何氏解詁箋等。亦稱為「公羊經」。

○穀梁傳：戰國穀梁赤所撰。晉范甯作集解，唐楊士勛為之疏，清鍾文烝著穀梁補注。為春秋三傳之一。

○孟子：書名。孟軻撰，由弟子輯錄而成，七篇，十四卷。有漢趙岐注﹑宋孫奭疏﹑朱熹集注，與大學﹑中庸﹑論語合稱「四書」。

○論語：書名。孔子應答弟子、時人及弟子相與問答之言，由孔門後學記錄而成的書。原有魯論、齊論、古論三種，齊論﹑古論久亡，今論語即魯論，凡二十篇。宋時以論語合大學、中庸、孟子為四書。

○孝經：書名。相傳為曾子弟子所作，十八章。是儒家講孝道之書，闡發明王以孝治天下之大經大法。書分古今文二本，今文本為鄭玄注，古文本為孔安國注。自唐玄宗注本頒行天下，孔、鄭兩注並廢。清嚴可均有鄭注輯本，宋邢昺疏。

○爾雅：書名。十九篇。相傳釋詁一篇，為周公所撰。其他或言為孔子、子夏、叔孫通、梁文所增補。基本上當是由漢初儒者綴輯舊文遞相增益而成，為中國最古訓詁名物的書。前三篇釋詁、釋言、釋訓解釋一般語詞，後十六篇專門解釋各種名物術語。爾雅的注釋有晉郭璞注，宋邢昺疏，清邵晉涵的爾雅正義，郝懿行的爾雅義疏，皆稱精博。