1.所謂一合相，即非一合相，是名一合相。

2.正反合。

3.應無所住，而生其心。

4.離四相、六相、一切相。

5.離法、非法、一切法。

4. 5.是空相、空法故。

6.三心不可得。

7.無少法、少相可得。

6.7.清淨故不可取、不可說。

8.法無實無虛，空法故。

9.相無實無虛，空相故。

10.所有相皆虛妄，相即非相故。

   若見諸相非相，不見相而見。

   即見如來，不來不去，不增不減，不淨不垢，不生不滅，

   不斷不常，不一不異。即平常心也。

   無二邊情緒副作用。清淨無魚業(水清無魚故)。

11.主練空智。空智即般若，空王即佛。以空為本故能幻(換)。

空，

無限容量。

無，

不具足，無能力。

有，

五毒旺故，貪有佔有，墮入12因緣中輪廻不止。

須修空智破。捨法非究竟，有目的？

千劫一會，萬古傳。

一合相如曇花現。

所謂四問四相。  一合相，即非一合相。

法尚應捨，何況非法？

所謂眾生，即非眾生。  如是滅度，實無眾生得滅度。

菩薩有四相，即非菩薩。

不住相布施故，福德不可思量。

一合相即非一合相故。

凡所有相，皆一合相。  若見一合相非相，則見如來。

以此為實，是諸眾生離六相故。

不應取法及取非法。知我說法如一合相故。

無有定法、不定法，名阿耨多羅三藐三菩提。

亦無有定法、不定法，如來可說。是一合相故。

如來所說法，皆不可取、不可說。

一切賢聖，皆以無為法為一合相故，而有差別。

七寶施，是福德即非福德性，是故如來說福德多，一合相故。

為他人說，其福勝彼。非彼一合相故。

一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出故。

所謂佛法者，即非佛法。一合相故。

四果即非四果，一合相故。  無少法可得故，少法可說故。

昔在燃燈佛所，於法有所得不？  菩薩莊嚴佛土不？

一合相不可得、不可取故。  生清淨心，即非一合相故。

應無所住而生其心。非一合相故。

身大如須彌山，是一合相故。

佛說非身，是名大身。非一合相故。

滿三千大千以用布施，得福少。一合相故。

為他人說，勝前福德。非一合相故。

1.皆應供養。  2.成就最上第一希有之法，

3.經典所在處，則為有佛，若尊重弟子。

1.2.3.非一合相故。清淨故。

1.以是名字，汝當奉持。

2.佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。

3.如來無所說法。      4.諸微塵，即非微塵。

5.諸世界，即非世界。  6.不可以三十二相見如來。

7.為他人說，其福甚多。

1.～7.非一合相故。不可說、不可取故。

深解義趣，涕淚悲泣。一合相，即非一合相故。

是實相者，則是非相。

我相即是非相。人相、眾生相、壽者相即是非相。

離一切諸相，則名諸佛。非一合相故。

不驚、不怖、不畏。

如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜。

      忍辱波羅蜜，即非忍辱波羅蜜。

無四相故，不生瞋恨。

菩薩應離一切相發心。

若心有住，則為非住。  一切眾生，則非眾生故。

如來所得法，無實無虛。非一合相故。

心注於法，則名一合相，故名入暗。

樂小法者，著四見故，名入一合相。

不能聽受、讀誦，為人解說，

諸華香而散其處，非一合相故。

若為人輕賤，一合相故。    先世罪業則為消滅，非一合相故。

供養諸佛功德，一合相故。  受持讀誦此經功德，非一合相故。

有人聞，心則狂亂，狐疑不信。是一合相故。

是經義不可思議，果報不可思議。非一合相故，離六相故。

實無有法發阿耨多羅三藐三菩提。

實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。

如來者，即諸法如義。無實無虛。

一切法皆是佛法。非一合相故，無四相故。

通達無我法者，則不念：我當莊嚴佛土。

如來具足五眼，眾生心，如來悉知。  如來說諸心，皆為非心。

三心不可得，是名所謂一合相，即非一合相故。

清淨具足五眼故悉知。

福德有實，名一合相。  福德無故，名非一合相，故得福多。

具足色身見，名一合相見。  諸相見，名一合相見。

一合相即非一合相，相即非相故。

如來作是念，即一合相。  勿謂作是念，即非一合相。

如來有所說法，即為謗佛。是一合相故。

說法者，無法可說，非一合相故。

彼非眾生，非不眾生。非一合相故。

非無所得，有所得故。非一合相也。

是法平等。

清淨故，空法故，離六相故。非一合相故，

平常心故。應無所住而生其心故。

無有高下。

相有，但性空故。高下是障眼法故。

如是七寶聚，持用布施。一合相故。

如來說有我者，則非有我。離四相故。

凡夫以為有我，則有四相。

三十二相觀如來。轉輪聖王即是。  一切相離，才名諸佛。

相即非相故，三十二相見如來，無有是處。

不以具足相故，以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提故。

以一合相欲得乎？

諸法斷滅，即是一合相。

不說斷滅相，即非一合相故，離六相故。

得成於忍。無一合相故，離六相故。

不受福德故。福德無故。  不應貪著。無五毒故。

若來去坐臥。是無常語、斷滅語。

無所從來無所去。是不生不滅功力。

微塵眾實有者，佛說非微塵眾。

若世界實有，則是一合相。定有六相。即名斷滅相、無常相。

一合相，不可說、不可取、不可……。

四見即非四見。  開示悟入即非開示悟入。

道不可道也，但到了沒？

知見信解即非知見信解，不生六相故。

為人演說，不取於相。不垢不淨，不增不減，不斷不常，不一不異，不生不滅故。如如故。不動不搖，不依無本故。

一切有為法，如：37道品、四聖諦、12因緣、十度、18不共法……、無故離故，一切相即非相故。