本來人與我的關係有「五倫」：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。事實上這所謂的五倫並不是人人都有的。極大多數的人不做官，沒有君臣之份，父母與子女的關係，大都只是半世，並非一生。亦有子然一身而終，或鮮有兄弟者。王老五、獨身女，也沒有夫婦關係。 說來說去，只有朋友一倫倒是自幼到老都存在與需要的因此我們現在當依一生實際的情況，把人與我的關係分為五種：

一、親人，以「血統」為根據，包括內親和外親的關係。
二、鄰舍，以「地域」為根據，包括隔壁的鄰居和出門時的同舟、同路人。
三、朋友，以「人事」為根據，包括一般的和特殊的朋友交往。
四、路人，指素不相識的人，包括近在眼前或遠在千里的一切素不通問謀面的陌生人。
五、仇敵，指因利害衝突而彼此恨惡仇視的人。
 親人與我由於家庭生活親切的關係，由內親而外親，雖都統稱為親人，卻又有親疏的分別。大體上乃以血統接近的為親，其次的為疏。親人與我的關係有兩種，一是基於家族的「名份」關係；一是基於自身的「感情」關係。事實上自身的感情超過家族的名份。
 鄰捨與我俗話說：「遠水難救近火。」又說：「遠親不如近鄰。」因為人生是現實的，即如父子、兄弟、夫婦之親，若不住在一起，有疾病或需要緩急時，便不如鄰舍之彼此相助了。於是人生不但需要親人，更需要鄰舍；因為親人可能不在身邊，而鄰捨卻在附近。鄰舍的功用是緩急相濟，守望相助，這即所謂「德鄰」。
 朋友與我俗語說：「在家靠父母，出門靠朋友。」如果這句話可靠的話，那麼朋友就比父母更重要了，因為朋友是到老的，父母卻不能一生照顧我們。而人生出門也比住家的日子多。朋友原有「益友」與「損友」之分；也有「道義之交」與「酒肉之交」之別。孔子告誡世人要交益友不可交損友。益友就是「友直、友諒、友多聞。」孟子說：「友也者，友其德也。」又說：「責善、朋友之道也；父於責善，賊恩之大者。 」他也主張父子之間不責善，但朋友之間的責善卻是應當的事。此外，大家也知道「朋友有通財之誼」，泛泛之交便沒有通財之誼。

朋友之交有四個要旨
第一、要交益友，不可交有害的朋友 。
第二、要交有品德、有學問、正直、能諒又能責善的朋友 。
第三、要有彼此幫助，緩急通財之誼 。
第四、還有一個更重要的，朋友有所謂「刎頸之交」，「生死之交」，這是友情的最高境界。

每一個人既然不免出門在路，也難免有不測之事，那未出門靠朋友，在路就要靠路人了。因此，我們日夕奔走於世路的人，必須記住白居易在琶琵行詩中的名句：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！」

仇敵與我人生固然不願意有仇敵。但因人性是自私貪婪、傲慢的，所以在名利場中，或有意或無意地「樹敵」「成仇」也是尋常的事。 說來奇怪，所有的仇敵都不是天主的，沒有一個仇敵不是從親人、鄰舍、朋友反目而來的。這一事實，說明了造物者並不曾替人類製造仇敵，仇敵都是人類自己造成的。