中國就是這樣一個國度，一方面以“克己復禮”、“玩物喪志”、“文以載道”為主流思想，一方面將社會責任看作生命之累，而珍視閒暇生活中種種細微、精緻的樂趣。 現世的快樂，中國人從來不缺。換一個角度看中國，沉重中原來還有這樣一番氣象。 少了這一層快樂，中國的歷史何以持續5000年之久，悶都悶死了。 中國的詩歌、繪畫、戲劇、園藝等具體的技能，從來不屬專業範疇，而是士大夫階層的必修課，是他們經世濟國之餘修身養性之舉。因此與西方相對專業化的知識分子相比，中國的士大夫在文化素養上顯得更為全面，雖然在身體素質上很病弱。

我們的音樂曾經雅緻到需要焚香沐膏才能進行演奏；我們精巧的木質建築和家具不用一根鐵釘而僅靠榫鉚結構；我們的瓷器根本不需要骨粉就能晶瑩剔透；我們的茶道園藝從來不止於草木而寄懷於天地宇宙；我們的美食最溫暖人類的腸胃；我們的書畫從來就唾形似而更類現代藝術之抽象……

只是這些都如流水落花去了嗎？ 天上人間，總不能那時是天上，現世是人間。

所以寧願相信作家楊葵所說：這些花花世界並沒有斷過代，它們始終存在，即便因為社會動盪，也未曾中斷，哪怕只在文獻中存在，直至今天，又被人們重新整理髮掘，並且在特定的人群中流行。 它們在古代也不是遍地開花，只是在小圈子裡存在。 今天的人們不過是把這種存在理想化和泛化。 但它們從來就不是社會普遍的生活方式。 文人永遠都是小圈子。

圈子大小不是問題，只願它們永遠不會斷代.